更不幸的是有很多人甚至无法走到这个自然的结局。去年2月14日佛罗里达州帕克兰高中枪击案中，有十七名学生不幸遇难，全校师生经历生离死别成为幸存者。
悉妮因为最好的朋友在枪击案中丧生，一年来无法走出死亡阴影，想上医学院的梦想也没能挽救她。美国医疗科学不可谓不发达，对生命不可谓不重视，去年枪击案发生后，各方都积极针对幸存者采取各种救助措施，包括心理辅导、创伤治疗、设立预防自杀基金等，看似有力的种种措施，却没能消除年轻人内心的恐惧、内疚、和脆弱，无法帮助他们走出亲身经历过的惨案、也不能正视人人都必须面临的死亡问题。
最近，斯坦福大学的女生Kelly Catlin的自杀震惊校园。她曾三年获得由国际自行车联盟举行的世界锦标赛冠军，也是2016年里约奥运会银牌得主。很多象Kelly一样名校的学生，入学后被高强度的学业、科研压力压的喘不过气来，而一旦没有平衡好几方面的关系，自杀便成为简单而彻底的解脱。就在前一个月，该校一位王姓中国博士留学生在实验室内也自缢身亡，年仅26岁。据报道，在美国校园45%的外国留学生有抑郁症状，29%的留学生有焦虑症状，而博士生更是抑郁症高发群体。
向死而生
台湾媒体人陈文茜最近撰文“有个女孩，叫菲比”，来纪念一个年轻女孩的离世一周年。菲比十三岁的时候被诊断得了骨癌，一只手臂必须截肢才能保命，但她带着绝症活了七年。二十一岁的生命何等短暂，可菲比以她独特的方式，与已经看见的死亡赛跑。她没有因残疾和绝症慢下脚步，相反在有限的时间里做了一些人用几十年才完成的事情。虽然只有一只手，她却顺利读完大学四年，然后去美国、日本、希腊、中国等许多国家游玩，享受这个世界的美好风光。她甚至觉得自己很幸运，可以在知道死亡来临之前恰当安排自己的时间，临终前她还安排与亲朋好友的“见面会”，大家一起回顾过去，让她有机会做自己生命活的见证。她以拥抱的方式诠释死亡，让人从她身上看到死亡不是终结，而是鼓舞别人的从容一笑。
谈论生死，不能不提到《圣经》。大书如斯，它其实也是一部关于死亡和生命的书。《圣经》第一卷书“创世纪”谈到神的创造和生命的起源，最后一卷“启示录”又从基督升天讲到将来的永远，以及不再有死亡的新天新地。神在创世纪就告诉世人，伊甸园里知识善恶树的果子不可吃，吃了就会死亡。但人不相信神所说的话，却愿相信撒但的谎言而背叛了神，从此成为有罪的族类。“他因不受训诲就必死亡”（箴五23），所以“你本是尘土，仍要归于尘土”（创三19下）。但是，“敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗”（箴十四27）。诗篇说：“主啊，你救我的性命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒”（诗一一六8）；“耶和华虽严严的惩治我，却没有将我交予死亡”（诗一一八18）。《圣经》记载了一个特别人物的死，这件事在人类历史上绝无仅有。祂曾进入死亡，但死亡不能拘禁祂（徒二24），因为祂是复活。祂在地上生活了三十三年半，虽然无罪却被钉死在十字架上，三天之后又复活了。启示录一章18节说，“我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。”为什么？一个死了的人能够复活？不但复活，还可以分赐生命给人。这实在是一件天底下最奥秘的事，这个就是两千多年来世人一直传颂的耶稣基督的故事。祂为人代罪而死，既出于神对人的爱，也出于神对宇宙的主宰和计划。基督徒受浸的意义就是：一个旧生命进到水里，被埋葬，从水里出来后就成为一个更新了的生命。对普天下每个愿意接受神福音的人，这就是《圣经》告诉世人的关于生命与复活的故事。
菲比的不同就是因为她是一名年轻的基督徒。她选择了神为她的救主，她也把自己的一生交托给神，所以，她没有时间去悲伤，因为她知道爱她的神必与她同在，她物质生命的价值不在于时间长短，而在于她有永生的盼望。她的人生价值是按照神的心意而活，做神的见证人。
《圣经》里有一节经文最能体现基督徒对死的理解，就是主耶稣在约翰福音十二章24节所说的，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”本人参加过不少基督徒的追思仪式，在场的人，包括亲人，没有为死者悲痛欲绝，而是为死者有过的生向神献上感谢和赞美。仪式上最常唱的一首歌来自“诗篇”二十三篇：“耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”
当死亡不可避免，生便如黑色枝头的鲜嫩枝芽，盼望着春天的到来，这就是人生的盼望。这使我想起使徒保罗的一句话：“那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留……”（提后四7~8）
朋友，你愿意这样面对生命和死亡吗？