【读圣经学英语】里面有平安
约翰福音-John 16章 31~33&…
约翰福音-John 16章 31~33&…
The living testimony of the church always causes people to believe in the Lord and brings people into the church life. The increase of the church must depend upon the church’s living testimony, not only upon the preaching of the gospel. The best preaching of the gospel that makes the church to increase is our living testimony of experiencing the Lord as our life.
基督在蛇的形状中作我们的代替,死在十字架上。祂这样死的时候,就对付了我们的蛇性,并废除了在我们肉体里的蛇。这事的结果,就是叫我们藉着相信祂得到永远的生命。就如中了蛇毒的以色列人,藉仰望杆子上的铜蛇而活;
约翰福音-John 16章 20~21 …
约翰福音-John 18章 36~38&…
约翰福音-John 16章 12~13节…
圣经首次题起任何事,都是立定那件事的原则。因此,这里的头一个表号,就立下了往后一切表号的原则,就是变死亡为生命。
主神奇的变水为酒,表征祂将我们的死亡变为生命。水象征死亡,酒象征生命。当主将我们的水变为酒时,在我们婚筵中的酒就取用不竭了。我们既已重生,生命带着其属灵的享受,就会持续到永远。
黑暗永远不能胜过光,消灭光,光却能驱散黑暗。当生命的光照在我们里面,黑暗绝不能胜过它。并且这光是真光,照亮每一个人。 当神这神圣的生命在我们里面,作生命之光照亮时,我们就在祂的光照之下。我们借着接受神的话从神而生,就有神作我们的生命,并且这生命成为我们里面的光,一直在照亮。
没有人能借律法有分于神,恩典却叫人享受神,实际叫人实化神。至终,恩典是神给人享受,实际是神给人实化。既然恩典和实际都是同着耶稣而来,当耶稣与我们同在时,我们就有恩典和实际。虽然我们缺少合式的言语来描述这事,但我们至少从经历里能有某种程度的认识。我们多次享受神在基督里作我们的恩典,并且我们多次认识神在基督里真是生命、亮光、安慰、安息、忍耐、谦卑、以及许多别的事物。这乃是神的实化。
罪、义、审判-都各与一个人物有关。
风,原文与灵同字。究竟意思是风还是灵,要看上下文而定。这里下文说到吹,又说到听见响声,指明这是风。重生的人像风一样,人可以认出,却无法理解;虽无法理解,仍是一个事实,一个实际。重生不是物质的事,乃是属灵的事,像风一样。你捉摸不到风,但是体验得到风。
John 10:21 helps us to realize that chapter ten is a continuation of chapter nine, in these two chapters, two major aspects of the Lord’s being are revealed: the Lord’s giving sight to the blind and the Lord’s shepherding of the believers outside of religion.
这里的鸽子表征圣灵,是为着分赐生命、重生、膏抹、变化、联结和建造。鸽子不是为着能力,乃是为着生命。鸽子没有能力;却满了生命和洞察力。圣经称赞鸽子的眼睛,因为鸽子最美丽的部分就是它的眼睛。在雅歌里,主赞美祂的追求者有鸽子眼。(歌一15。)鸽子不是能力的象征,而是生命的象征。鸽子是可爱、微小、且满了生命的。
国度总是与生命有关。植物国度与植物生命有关;动物国度与动物生命有关。你若要有分于某种国度,你首先需要那个国度的生命。只有鸟才能有分于鸟的国度,因为只有鸟才有鸟的生命。照样,只有人才能有分于人的国度,因为只有人才有人的生命。因此,若无神的生命,我们怎能有分于神的国?
审判与魔鬼有关。
这里的『水』象征物质享受和属世娱乐的消遣。这些都不能解除人深处的干渴,人无论喝了多少物质和属世的『水,』还会再渴。这些『水』喝得越多,干渴越加增。比方说,在受教育的事上,人喜欢得更高的学位。在拿到学士学位之后,就想要硕士;拿到了硕士,又想要博士。
We are an abode to God, and God is an abode to us. This is the real building. This is the proper and correct meaning of the Lord’s word found in this chapter.
约翰一章没有一个伟大运动的记载,却有生命窄路的记载。起初只有两个人跟随祂。然后有西门、腓力和拿但业。虽然数目很少,却有石头,也有神的家。所以,不是多少人跟随耶稣的问题;乃是有石头为着建造的问题。只要有石头,神的家就有可能建造起来。神所关心的不是人数,祂的兴趣是石头和建造。这是神今天的需要。神要人变化成石头,为着祂家的建造。
The Lord’s going was not His departure but actually another step of His coming.
生命在话里面。只有在神的彰显里,才能看到生命。话是神的彰显和说明,包含神作我们的生命。当我们接受话,我们就接受了话里的生命。话和生命都是神自己。话是神的彰显,生命是神的内容。我们听到话,就看见神得着彰显并说明了;我们接受话,就接受了神的内容作生命,因而从神而生,成为神的儿女了。话中的生命就是神的内容。
婚筵享受的中心-酒,用尽了。(约二3。)这表征当人的生命用尽时,人生的享受也就结束了。当酒一用尽,婚筵的快乐就了了。这不只表征人生的享受结束了,并且人的生命也完结了。如果你的生命到了尽头,你的快乐也就完了。
The Lord is not the way to bring the believers into heaven but the way to bring them into the Father.
在地方教会中,我们只需要两件东西:活的话和无限量的灵。今天,教会的元首基督,仍在供应这两件东西。我信祂特别将供应活话的负担给了我们。虽然我们将这话说了出来,供应这话的却不是我们。我们讲说,但供应的乃是祂。
约翰福音-John 17章 2 节 17…
约翰福音-John 16章 17~19 …
正当热心宗教的人期望一位伟大的首领时,施浸者约翰介绍耶稣是神的小羔羊。耶稣来并不是作一个宗教运动的伟大首领;祂来是作神的小羔羊,除去世人的罪。这并不是一个运动;这是救赎,解决人类罪的问题。我们的罪要除去,我们不需要一位神学博士或宗教首领-我们需要一只小羔羊。
我们一天必须吃三餐,好叫我们能以活着。换句话说,我们是凭吃活着。照样,我们必须吃主,好叫我们能凭主活着。约翰六章全章最重要的点就是:主是我们的食物,是生命的粮。吃祂不是一次永远的事,乃是天天的事,甚至是时时刻刻对主的经历。
现今神称那些信入基督的人为义,神的义就得着显明。(罗三26。)