从荒漠到绿洲 美国福音的再次觉醒
清教徒的移民及福音祝福在十八世纪的美国遭…
清教徒的移民及福音祝福在十八世纪的美国遭…
神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿。
事奉的条例紧接在献祭的条例之后,说明我们享受基督作各种的祭物,目的乃是要把我们构成祭司事奉神的人。亚伦作祭司是预表基督作我们的大祭司,亚伦的儿子们作祭司是预表我们新约的信徒也要成为祭司事奉神。祭司需要先为自己献上祭物,说明他们自己也是罪人,需要接受基督作赎罪祭。他们自己也不是绝对完全为着神的,需要接受基督作燔祭。
百年前,中国文化里有“神&r…
当一个人信主受浸的时候,我们会说:&ld…
雅歌是圣经中最美妙的一卷书之一,
但以理书九章里所提的七十个七,是圣经非常…
圣经是神的呼出,也就是神的说话;圣经里的话就是神向人启示的话。
新耶路撒冷由三种主要的材料组成:城的基础是纯金,表征神的神圣性情;城门是珍珠,表征基督救赎并释放生命之死,以及祂分赐生命之复活分泌的结果;城墙及其根基是宝石,由那灵借着祂变化并建造的工作所终极完成。今天三一神要将祂自己作到我们里面,使我们成为新耶路撒冷。
以赛亚书共有六十六章,是所有申言者书中最…
基督徒在世上的生活,实际上乃是一场争战。…
百年以前,中国文化里没有“灵…
原本人希望像神,希望有智慧,要得着神的生命,却因着撒旦的诱骗而偏离了目标,得着了一个有罪性的生命。罪的定义,在希伯来原文中,就是指“偏离目标的”。
我们的逾越节基督,已经被杀献祭了
以西结书第三段(三三~三九章)说到神用生…
主耶稣在地上的生活,是一个忙碌,殷勤,服事人而且祷告的生活。“立即”“随即”“即刻”这个词的英文是immediately,这个immediately在马可福音用了42次。
人堕落、败坏之后,神如何收拾残局,如何把人从堕落、败坏、罪和死的光景里救出来、赎出来,好叫祂在人身上的初衷、目的与经纶—“神人合一”,仍然能够实现、达成呢?
亲爱的朋友,你曾否问过,什么样的自由才是真自由?你是否也走在寻找自由的行列中?哲学家、社会学家、教育家,甚至宗教家的解答,你是否满意?你是否了解自由的真谛,得着了真正的自由?让我们来看圣经里面的一个故事。
在希伯来文中,圣殿称作神的家,也就是神的…
以历史的眼光来重塑耶稣的原貌。他们的研究成果,常趁着圣诞节或复活节假期在各类媒体上出现。
百年前,中国文化里有“神&r…
基督的再来将结束于基督显现在地上,这是基督的巴路西亚在地上公开的一面。祂将和祂所娶的新妇,在哈米吉顿击败敌基督、他手下的众王和他们的众军、以及假申言者。基督的来临也将拯救以色列全家,审判列国,预备“绵羊”作千年国里地上的百姓。祂要使撒但被捆绑,扔在无底坑里。基督要在地上建立祂的国,即千年国。
我们每逢擘饼,照主所设立的,不只都有一个…
小申言者书包括从何西阿到玛拉基共十二卷书…
帖撒罗尼迦前书五章二十三节说:&ldqu…
神愿意所有人得救,并且完全认识真理。
“平息”就是调停双方,而使双方合一。我们犯罪违背神,叫我们在神面前有了罪,也叫我们和神出了事,失去了平安和安息,并与神隔绝,不能见神的面,所以需要平息。基督为我们的罪作了平息的祭物,满足了神公义的要求。我们就因此蒙了救赎。
众人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。人跟从撒但犯罪堕落,而干犯了神的公义。神是公义的,神要救人,也必须照祂公义的要求,在法理上将的罪人救赎回来。法理的救赎,就是神按着法理,付了基督在十字架上的血为代价,买了我们这些罪人,把我们从我们的罪中救赎回来。