【基督徒常用词汇解说】第十四讲:法理的救赎
众人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。人跟从撒但犯罪堕落,而干犯了神的公义。神是公义的,神要救人,也必须照祂公义的要求,在法理上将的罪人救赎回来。法理的救赎,就是神按着法理,付了基督在十字架上的血为代价,买了我们这些罪人,把我们从我们的罪中救赎回来。
众人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。人跟从撒但犯罪堕落,而干犯了神的公义。神是公义的,神要救人,也必须照祂公义的要求,在法理上将的罪人救赎回来。法理的救赎,就是神按着法理,付了基督在十字架上的血为代价,买了我们这些罪人,把我们从我们的罪中救赎回来。
圣经合乎科学吗?要解答这个问题,首先要知道什么叫科学。科学不过是人对神完美创造的法则,零碎的知道了一点,而以此一点定为定理并加以记录。宇宙的创造者为神,圣经的著者也是神,神的话语与神在宇宙中的作为,如何能不符合呢?
约翰壹书二章十五节:“不要爱世界,和世界…
我们学习受限制,就是给圣灵绝对的自由。相反,我们忙的团团转,好像是为着主,其实和彼得的母亲一样,发烧而已,我们需要回转到主面前,接受医治。
撒迦利亚书一至六章里的异象,主要的是为着…
小申言者书包括从何西阿到玛拉基共十二卷书…
壹 引言 地上每天都有新鲜事发生,我们每…
二〇一七年年初的时候,新人编辑部的编辑们…
我们每逢擘饼,照主所设立的,不只都有一个…
婚姻是神所设立的,也是神所定义的。神先造一个人亚当(创二7),然后看看亚当,说,“那人独居不好”(创二18)。
但以理书的重点和中心乃是向我们启示基督,…
圣经是由三十余位作者,经过一千六百年之久所写成的。圣经的作者们并不知道这些书卷日后会被汇编成册,形成新、旧约正典。奇妙的是,当人们把这六十六卷书编在一起时,这些跨越六十代人写成的、风格迥异的作品却是那样的和谐,前后呼应,浑然一体!圣经奇特的连贯性,只能解释为是神的灵贯穿始终 ,神是圣经的真正作者。
在旧约里,以色列人一得救,过了逾越节,立刻就离开埃及,丢掉埃及一切的生活,把埃及的事告一个段落。从那一天起,他们所过的生活,所作的一切,所行的路,都是新的。这是一个很清楚地预表。
你渴慕认识基督吗?主耶稣在路加福音第二十四章四十四节说“诗篇上所记关于我的一切事”,
在旧约中神命定以色列人守安息日,在新约里…
曾几何时,感恩是一种美好的生活态度,被人…
西番雅书的中心思想乃是:耶和华对以色列和列国乃是审判并拯救的神,结果带进祂在以色列中间的掌权,(三15下,)并带进以色列在复兴时的歌唱和喜乐。(14。)
诗一一九147 我趁天未亮呼求,我仰望了…
神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿。
申十二5:但耶和华你们的神从你们各支派中…
伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方
轮迴之说不是中国古代圣人的创说,也不是中…
约珥书的中心思想乃是:列国(如同蝗虫)分…
主耶稣在地上的生活,是一个忙碌,殷勤,服事人而且祷告的生活。“立即”“随即”“即刻”这个词的英文是immediately,这个immediately在马可福音用了42次。
因着那狡猾的古蛇撒但的用意,许多邪恶的事开始发生在青年人身上,为着是要破坏青年人,阻挠神的定旨。赞美主,在这样颓废的情形当中,祂眷临了许多青年人。他们不仅被神抓住,也被祂占有。撒但破坏人,使他们在神的定旨上无用;但神“夺取”人,使他们在撒但的目的上无用,就是在爱钱财和爱宴乐的目的上无用。
我们知道,人吃了善恶知识树果子之后,人的灵就失去它原初的功能—与神交通、领受直觉。
我们吃喝享受主的人,就是与主有了生命上的联结、有了性情上的调和、有了人位上的合并,也就是与神完全合一了
希西家问以赛亚说,耶和华必医治我,到第三日,我必上耶和华的殿,有什么兆头呢?以赛亚说,耶和华必成就祂所说的事。这是祂给你的兆头;你要日影向前进十级呢?还是要往后退十级?