喇合接受救恩的步骤是：听见神在以色列人中的作为，心就融化了，知道神已将地赐给以色列人，求拯救，并得着应许的救恩。我们也是同样，借着听见福音，石心被换成肉心，信入主，求告主的名，至终，全家得救。借着这样的得救，借着每天在基督里的劳苦，我们成为一班生出基督的人，供应生命。

]亚伯拉罕是旧约圣经中重要的人物，他是蒙召族类的父。在神呼召亚伯拉罕以前，人类已经堕落远离了神，弃绝了神的面。神进来呼召亚伯拉罕从这种光景中出来，把他带回归祂自己。

便雅悯是拉结所生的最后一个儿子，而拉结也在生便雅悯的时候难产而死。拉结盼望将这个儿子命名为“便俄尼”（意为“苦难之子”），而雅各将他的名字改为“便雅悯”，意为“右手之子”。

罗得是他拉的孙子，亚伯拉罕的侄子，跟着亚伯拉罕蒙了神的呼召，离开迦勒底的吾珥往迦南地去。但是由于自己牛群、羊群众多，自己的牧人与亚伯拉罕的牧人相争，就离开了亚伯拉罕，就向东迁移到约旦河全平原，逐渐挪移帐篷到了罪恶之城所多玛。

示拿地乃是人弃绝神，拜偶像，高举人，自己掌权的地方。亚干违背了神的命令，偷偷爱了一件示拿的美好衣服。贪爱示拿美好的衣服，就是要装饰，要体面，要有光彩。就是落在弃绝神、拜偶像、高举自己的示拿原则里。所以神就来表白，把亚干审判了。

在上一讲中我们看见，亚伯拉罕是蒙召族类的始祖。他也是一位凭信而活，因信称义的人。

玛拿西与以法莲是约瑟的两个儿子。约瑟的长子叫玛拿西，约瑟的次子叫以法莲。雅各年纪老迈的时候，给玛拿西、以法莲祝福。

“约书亚”是希伯来文的名字，等于希腊文的“耶稣”，意思是耶和华救主，或耶和华救恩。约书亚预表主耶稣；他将以色列人领进迦南美地，乃是预表主耶稣把神的子民带进安息，带进对包罗万有之基督的享受里（来四8注1）。

亚伯拉罕的第四个特征，乃是他是一个活在交通中的人。亚伯拉罕接待了神和祂的使者。在他接待预备饭食的几个小时之间，亚伯拉罕一直在与神交通，借着这样的交通，神向他启示以撒将要出生。在亚伯拉罕送神离开时，神更是将自己要毁灭所多玛的心意启示给亚伯拉罕。这实在是说出，借着与神的交通，人才能明白神的心意。

以诺是活着被提的，他逃避了死亡。他一生的特点是与神同行。（创五22，24）圣经没有告诉我们他为神工作，或为神作了大事，却告诉我们，他与神同行。

从基甸的故事里我们看到，基甸虽然出身贫穷，在他父家也是至微小的，但是因着遵从神的话，结果就击败了米甸人。亲爱的弟兄姊妹，亲家的朋友，不管我们的情形如何，如何贫穷，如何微小，甚至在一种极度为难的光景中，只要我们愿意转向神，除掉心中的偶像，并信靠祂的话，神就能在我们身上行大事。