参孙的父母都是虔诚认识神的人，参孙是在母腹中就被分别出来的拿细耳人；不可以剃头，不可以喝清酒或浓酒，也不可以接触死的东西。神也让他力大无穷，能够徒手撕裂少壮狮子，用一根驴腮骨打死一千个非利士人，也能把城门的门框和门栓扛到山上。

从基甸的故事里我们看到，基甸虽然出身贫穷，在他父家也是至微小的，但是因着遵从神的话，结果就击败了米甸人。亲爱的弟兄姊妹，亲家的朋友，不管我们的情形如何，如何贫穷，如何微小，甚至在一种极度为难的光景中，只要我们愿意转向神，除掉心中的偶像，并信靠祂的话，神就能在我们身上行大事。

底波拉是记载在士师记中的女士师，在迦南王耶宾欺压以色列二十年的时期，士师底波拉同着巴拉，率领拿弗他利和西布伦人，击败了耶宾，带来以色列国中太平四十年。

“约书亚”是希伯来文的名字，等于希腊文的“耶稣”，意思是耶和华救主，或耶和华救恩。约书亚预表主耶稣；他将以色列人领进迦南美地，乃是预表主耶稣把神的子民带进安息，带进对包罗万有之基督的享受里（来四8注1）。

示拿地乃是人弃绝神，拜偶像，高举人，自己掌权的地方。亚干违背了神的命令，偷偷爱了一件示拿的美好衣服。贪爱示拿美好的衣服，就是要装饰，要体面，要有光彩。就是落在弃绝神、拜偶像、高举自己的示拿原则里。所以神就来表白，把亚干审判了。

喇合接受救恩的步骤是：听见神在以色列人中的作为，心就融化了，知道神已将地赐给以色列人，求拯救，并得着应许的救恩。我们也是同样，借着听见福音，石心被换成肉心，信入主，求告主的名，至终，全家得救。借着这样的得救，借着每天在基督里的劳苦，我们成为一班生出基督的人，供应生命。

我们需要学习不带着任何别的想望，来寻求主的旨意。这就是说，我们该单一的寻求神，说，“主，我在这里寻求你的旨意，我唯一的想望是认识你的旨意，并行你的旨意。

今天我们和可拉的后裔一样，就一面说，我们仍是可怜的罪人和背叛者，但我们这些可怜的罪人竟能成为讲说圣言的人！

迦勒不仅满有信心，相信神、相信神的话。迦勒也专一跟从耶和华以色列的神，有专一跟从的灵。因此过了四十年后，迦勒进入了美地，并具有美地为业。迦勒一直是积极进取，一点不消极，没有怨言，他是一直跟从，而且他的跟从成为他的力量，

米利暗是摩西和亚伦的姐姐，是耶和华的女申言者。可以说，米利暗在人性一面，对自己的弟弟有爱心的顾到；在神性一面，也有对神的经历，并事奉活神。

我们越思想拿答和亚比户的事例，越看见神不仅是怜悯的，更是圣别的；不仅是仁慈的，也是严厉的。所以，我们在事奉神或摸神圣的事上，不可轻率。我们都需要学习，不要用天然的生命来摸神的神圣事物。不仅事情该是对的，方式也该是对的。

亚伦同百姓造金牛犊，得罪神。这指明当我们向神独立，结果就是金牛犊。在亚伦同米利暗毁谤摩西的事上，我们需要学习认识神的代表权柄。

基督徒仅仅罪得赦免、重生成为神的儿女还不够。一定要过红海、出埃及，就是从世界中得救，就是宣告我不再属于这世界，不再在法老的权势下，而是属于基督，不再爱世界，而是爱神。

玛拿西与以法莲是约瑟的两个儿子。约瑟的长子叫玛拿西，约瑟的次子叫以法莲。雅各年纪老迈的时候，给玛拿西、以法莲祝福。

便雅悯是拉结所生的最后一个儿子，而拉结也在生便雅悯的时候难产而死。拉结盼望将这个儿子命名为“便俄尼”（意为“苦难之子”），而雅各将他的名字改为“便雅悯”，意为“右手之子”。

犹大的狮子乃是预表基督是终极的得胜者。启示录五章5节启示基督是犹大支派中的狮子，祂已得胜。祂已经完成了神所要求的每件事。祂对付了罪，解决了世界的难处，击败了撒但，废掉了死，并消除了一切消极的事物。

西缅和利未两兄弟很爱他们的妹妹。当在示剑，妹妹受了玷污，两兄弟就去杀了示剑城中一切的男丁，掳掠那城，甚至砍断牛腿大筋。这种作法也暴露了他们的性情。他们是何等的残忍！西缅和利未所作的，在雅各灵里留下深刻的印象，使他不能给他们任何祝福。

圣经记载，流便他曾在约瑟被哥哥们陷害时反对下手害他；但记载了他和父亲的妾同寝，玷污了雅各的床榻，所以失去了长子的名分，不能居首位，甚至让他的后代面临死亡和人数减少的危险。

在创世记二十九章记载，拉班有两个女儿，大的名叫利亚，眼睛没有神气；小的名叫拉结，却生得美貌俊秀。在雅各为了逃避以扫报仇的时候，出了别是巴到舅舅拉班那里。雅各在那里虽然遇见的是拉结，爱的也是拉结，但先娶的却是利亚。这绝不是他所预料到的事。

拉结先被雅各所钟爱，却在雅各娶了利亚之后才嫁给他。她虽形貌美丽，却多年活在无子的羞耻中。尚未到达希伯仑，就是亚伯拉罕和以撒寄居的地方，就在利亚之先，死于难产，不能与爱她的雅各偕老。又因为是死于途中，只好葬在伯利恒的路旁，不能与雅各同葬。　

以扫是以撒的长子，雅各的兄长。在母腹中就和弟弟争斗，并且得胜，得以先出生。和他的父亲、母亲一样，以扫也成为成全弟弟的“环境”。雅各是精明而狡猾的，以扫却善良而粗勇。只是面对神所赐予的长子名分，兄弟两人却有截然不同的态度。弟弟雅各千方百计要获得长子的名分，哥哥以扫却因一碗红汤卖掉了它。这长子名分包含了双份地土，君王职分和祭司职分。

拉班是个会算计的人，在任何事情上都在算计雅各，这是神给雅各特别的安排。我们的身边也有很多的人事物（拉班）让我们感到不舒服，但这也许就是来对付我们的脾气，性格，习惯的机会，我们要在这样的环境中更多的转向主。

利百加是谁呢？她是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女，后来成为亚伯拉罕儿子以撒的妻子。在创世记二十四章，亚伯拉罕嘱咐他的老仆人要往他本地、亲族那里去寻找，为以撒娶一个妻子。在神的主宰下，老仆人遇到了利百加，利百加不仅给老仆人水喝，还殷勤的为老仆人的十匹骆驼打水喝。就这样，老仆人把利百加带回去给以撒。

亚伯拉罕的第四个特征，乃是他是一个活在交通中的人。亚伯拉罕接待了神和祂的使者。在他接待预备饭食的几个小时之间，亚伯拉罕一直在与神交通，借着这样的交通，神向他启示以撒将要出生。在亚伯拉罕送神离开时，神更是将自己要毁灭所多玛的心意启示给亚伯拉罕。这实在是说出，借着与神的交通，人才能明白神的心意。

在上一讲中我们看见，亚伯拉罕是蒙召族类的始祖。他也是一位凭信而活，因信称义的人。