90年前，中国北方一次普及教学的小事件，使今天的我们对于不到一百年前的中国有一个了解的小窗口。那一年，中国北方一个杀人犯和妓女的孩子，在小学堂中遭遇了同学的联合抵制，基层人民的一致观点是，这样的孩子不该去学校影响别人。
这种时代性的观点或多或少出现在我们的历史中，女生穿上了男人才会穿的裤子，黑人可以投票了，战争中有公约人道对待战俘，等等等等，不一而足。可是，从更大的历史进程上看，这一切人类的历史进程都是时间性的。例如中国古代夫妇之间的美德叫做“举案齐眉”，意思是妻子恭敬丈夫，托起盛装食物的桌案，到眼眉之间。可是今天的夫妇，显然不再以这种标准衡量彼此的关系了。这就是时代性的标准。可是无论是古代夫妇还是现代人夫妇，夫妻之间的爱情标准是不变的，显然都有深挚、专一、单纯的特性和美德，这种特性是恒定不变的。
人的标准千变万化，一颗碳元素构成的石头，可以象征爱情；几百年前，钻石和爱情毫无关系，或许几百年后，也不再有关。可是基督和基督信仰所启示的，不仅是关乎到我们时代的事情，更关乎到永远。在哥林多前书三章中，使徒保罗写下了这样一段话：
然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是那一种的。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧毁，他就要受亏损……（林前三12~15上）
这一段虽然是对信主的信徒说的，我们这里姑且引用，用作这两种对比。短暂的，时代性的价值就如同“木、草、禾秸”；永恒的价值就如同“金、银、宝石”。最终，将由一场无可逃避的审判，断定我们所行一切的价值。
90年前那位孩子的结局我们不可得知，但无论他是否能够继续接受教育，舆论对他一生的伤害是显而易见的。面对这样的境遇，一代中国教育界的精英奋起完善中国的教育；另一批人奋起成为耶稣忠信的见证人。我们尊重前者，但我们更需要后者。前者解救人于一时之囿；后者将人从悲惨的境遇中彻底拔出。归根到底，时代的悲剧不在时代，而在于人，时代悲剧不同，造成悲剧的人却是相同。
