神对亚伯拉罕的呼召，乃是从受造的亚当族类，转换为蒙召的族类；也一个生命的转换——从旧造里堕落的生命，转换到新造的生命。

马可福音第九章记载了主耶稣登山变像，赶出哑巴灵，并在第二次启示死与复活后，教导谦卑和为着合一的容忍。这里，主耶稣对求祂医治的孩子父亲说，“在信的人凡事都能。”于是，孩子父亲回应说，“我信；我的不信，求你帮助”。愿我们也能有这样信心的灵。同时，我们也需要借着受主的服事，得着从主而来的谦卑以及为着身体的合一。

我们越思想拿答和亚比户的事例，越看见神不仅是怜悯的，更是圣别的；不仅是仁慈的，也是严厉的。所以，我们在事奉神或摸神圣的事上，不可轻率。我们都需要学习，不要用天然的生命来摸神的神圣事物。不仅事情该是对的，方式也该是对的。

“耶稣回答他们说，你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。”（太二二29）

明白圣经是一回事，晓得神的大能是另一回事。这里的圣经是指旧约关于复活的经文，神的大能是指复活的大能。

马太福音第一句话，“耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱”。这里提到的三个人与亚伯拉罕成为大国的预言，有什么关系呢？

迦勒不仅满有信心，相信神、相信神的话。迦勒也专一跟从耶和华以色列的神，有专一跟从的灵。因此过了四十年后，迦勒进入了美地，并具有美地为业。迦勒一直是积极进取，一点不消极，没有怨言，他是一直跟从，而且他的跟从成为他的力量，

主耶稣预言说，“挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。”一场比挪亚时代更大的灾难正在逼近!

米利暗是摩西和亚伦的姐姐，是耶和华的女申言者。可以说，米利暗在人性一面，对自己的弟弟有爱心的顾到；在神性一面，也有对神的经历，并事奉活神。