马太福音的二十四章和二十五章，是主耶稣在橄榄山上，对祂的门徒私下所讲的关于国度的预言。国度就是主耶稣再来之后要在地上所建立的诸天的国。国度的预言也就是将国度实际地带到地上的预言，也是主再来的预言。

第五章给我们看见诸天之国宪法的头三部分。第一部分讲国度子民的性质，第二部分讲国度子民的影响，第三部分就是诸天之国的宪法。

耶稣也警告人要提防经学家，称赞穷寡妇。经学家空有知识，却假冒为善；寡妇虽然贫穷，却有向着神的心，是一位爱神的人。主耶稣鉴察人心，祂的观察比人的观察透彻多了。祂不照着人的方式看外表，那些投进许多钱的人，并没有感动主的心。但穷寡妇投了两个小钱，反而感动了主的心。

约瑟的梦有哪些意思，怎样应验的呢？

根据创世记第六章，挪亚所处的时代是一个邪恶的世代，那些不受本位的天使与人的女儿交合生子，让神后悔造人在地上。但挪亚在神面前蒙恩，挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；

活着就是最大恩典，生死面前一切都是小事。财富、成功、GDP世界经济前列，所有这些荣耀的光环，在死亡面前都“黯然失色”。生死，是宇宙中最残酷直接的分类，若气息不存，世界再可爱，也不过是水中月镜中花。“人若赚得全世界，却赔上自己的_魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？”（太十六26）

撒母耳记的四个人物历史中，我们继续总结扫罗和大卫的历史。

与神亲密的甘甜，从劳苦愁烦中被释放出来。

在一般性的认识中，我们对于难民的态度就是接纳或不接纳。
可是，在这样充满冲突的局面里，另有一股正能量正在欧洲漫延，他们就是一群基督徒，在那里开始了世人所没有的行动。

“耶稣灵里深深地叹息说，这世代为什么寻求神迹？我实在告诉你们，没有神迹给这世代了。”（12）神迹直译为表号、兆头，指带着属灵意义的神迹。耶稣对这邪恶淫乱的世代，不愿再作什么，祂却死而复活，成为一个神迹，这乃是最大的神迹，让他们只要相信，就必得救。今天人只要信，就必得救，得着神永远的生命。