今天我们不需要外面物质的形像作凭借，只要简单的转入灵中

我们若认罪，主就赦免，主就洗净。若是我们认完了罪，还觉得有罪恶感，还觉得受控告，这多半是出于魔鬼撒但，我们必须拒绝这种感觉。

神只是把自己和祂的法则真实的呈现在人前，让人自由选择接受或拒绝。一切的结果也会照祂已经明明白白在圣经中启示的法则而发生。

每一位信主的人就是一个神迹。从不信到信是一个神迹

灵是非常抽象的，看也看不见，摸也摸不着。但圣经的确说神是灵，人有灵。

希伯来书九章二十六节很明确的告诉我们，“但如今祂在诸世代的终结显现了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。”约翰福音一章二十九节也说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”所以，主耶稣来，是除掉我们的罪。

罗马书五章十九节说，“借着一人的悖逆，多人构成了罪人。”这里的一人，是指亚当。亚当是全人类的始祖。亚当的悖逆堕落，使他接受了撒但邪恶的性情，就是罪，而这个罪的元素，也就使所有的人都被构成为罪人。因此，所有从亚当生的都是罪人。就着里面的构成说，我们众人乃是罪人。

圣经上还说，在肉身上受过苦难的，就能与罪断绝。(彼前四1。)这意思是说，苦难能保守人免于犯罪。一个人如果一帆风顺，没有受过任何苦难，这会叫他变成什么样的人？人都是堕落的，贪图安逸就容易犯罪。

圣经对于基督应当生在何处、长在那里、什么时候受死、怎么样死法，以及祂的复活等等，都有预言。而主耶稣在地上一点不差的应验了这些关于祂的预言。还有关于以色列亡国与复国的预言，以及许多其他的预言，也都一一奇妙的应验了。亲爱的朋友们，谁能准确的预知未来呢？一、两件事应验也许是巧合，但是每一件事都应验，这除了神，还有谁能呢？

信耶稣乃是得着主耶稣神圣、永远的生命，成为神的儿女，并在这神圣的生命里长大成熟，模成基督的形像，至终与基督一模一样。基督徒对自己的信仰有充足的 确信。

圣经早已指出人喜欢造神，并且人造的神和人造的城一样多，树木、石头都可以作神

认罪对我们而言，不是一种教训，乃是我们蒙光照的结果。我们可以这样说，反省是叫人作好人，但是认罪是叫我们作神人。但愿我们都过这样认罪的生活，好使我们与祂有甜美畅快的交通。

保罗在新约里，就作了这样的见证，他在加拉太书二章二十节说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”今天我们这班基督徒也能作同样的见证，基督也活在我们里面。这不是我们中国人所说的，“精神常相左右”。这位基督乃是一位活的人位，活在我们的里面。

呼求主名不是新约的新作法，乃是开始于创世记四章二十六节，人类的第三代以挪士。那时人才开始求告耶和华的名。以挪士的意思是脆弱、必死的人。因着以挪士认识人是脆弱必死的，他才开始呼求那位永在之主的名。

基督徒有一个基本的权利，就是能够祷告，而且祷告能得着答应。在圣经里，祷告得答应是有条件的，如果按着这些条件行，祷告就会得到答应。首先，我们要看见，所有的祷告都应当在神面前是真实的求。

主耶稣没有应许天色常蓝，没有应许花香常漫，也没有应许信祂的人能够事事顺心，万事如意。但是祂应许我们可以到祂这里来得安息。这是地上最珍贵的福分。

真正有意义的平静，是能同时活得有动力、精彩、有盼望，能经历在患难中的喜乐、 纷扰中的定力、动乱中的平安、缺乏中的满足、富裕中的脱俗、盛名中的淡泊，这需要我们来认识

什么是科学？
什么是信仰？
地心说与日心说之争的前因后果？
布鲁诺是为科学献身的吗？

在神的心目中，地球的确是神所造宇宙的中心。因为在地球上生存的人是神所宝爱的，是神按着祂的形像、照着祂的样式所创造的，所以祂的心系在人的身上。你也可以说，人就是这个宇宙的中心；因为神创造宇宙，就是要造出人，好得着人来接受祂，