我们既然是被主买回来的人，就是属于祂的人，所以我们得救以后，有一个基本的改变，就是我们的行事为人不能再凭自己的喜好，乃是要寻求主的带领。 但是我们怎么知道主的引导和带领？

在启示录二十二章，主三次明言，祂必再来。在圣经上还有很多次提到，主必再来。我们都知道，主是信实的大能者，祂所说的每一句话都要应验。 所以主既应许要再来，就必定会再来。圣经中有很多其他的预言，都已经一一的应验，主再来的预言，也必应验。

无论是在历史上，或是在今天，都有很多著名的科学家，包括各个学科的先驱，宣称自己是基督徒，特别是物理学家和天文学家

简单的回答是：起初神造了人，后来人“造”了神。

起初，神按着祂自己的形像、照着祂自己的样式创造了人。但是后来人堕落了，人受到魔鬼的欺骗和诱惑，堕落犯罪，远离了神，心思就变成虚妄。人堕落之后，仍然还想要拜神、寻求神，就照着自己虚妄的心思，制造出各种各样的神。

这是一个很有意思的问题，也是很重要的问题，如果能够明白的透彻，我们就能叫神的旨意不受打岔。因为一般人的观念，就是有病的找医师，打官司要找律师，祷告就请牧师。但是圣经却不是这样，我们来看一看圣经到底是怎么说的。

　彼得前书一章八节说，你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，这真是一件奇妙的事。没有一个基 督徒看见过神，但是却爱这位神，而且信入这位神，因着信入这位神就充满了大的喜乐，满有荣光的喜乐，这就是神存在的明证。

关于这个问题，我们需要在观念上有点澄清。十字架是罗马帝国发明的一种非常不人道的酷刑。其实是一种羞辱的标志，而非一种时髦的装饰。其次，十字架也不是一 种保障我们平安，或能够驱魔赶鬼的信物。这是一种迷信，不是事实。

常有人指责基督徒，怎么不去给父母烧纸。觉得这是大不孝！怎么信了洋教，就把自己的祖宗丢了！原因是把“烧纸”与“孝道”这两件事绝对的联系在了一起。但“孝道”真的与“烧纸”有绝对的关系吗？
要知道，神给人第一条的诫命！就是孝敬父母！关于孝敬父母，圣经有多处题到，例如：

当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。（出20:12）

阴间是在地心里，它有两部分，一部分叫乐园，是个快乐得安慰的地方。所有信主耶穌或顺从真理的人死后都会去乐园。阴间的另一部分仍叫阴间，是所有罪人死后要去的地方，那里的人在火焰里极其痛苦。阴间这两个部分有深渊隔开，以致人不能彼此来往，如经上所说：“云彩消散而过，照样，人下阴间也不再上来。”（伯七9）

福音从最初的中东，经小亚细亚，向西传到东南欧，继续向西传到中欧、西欧；随着美洲新大陆的发现，福音又从欧洲向西跨过大西洋，传遍了美洲；最后，这福音还是向西，横跨太平洋，传到了亚洲，包括中国。地球是球形的，东方、西方都是相对的。今天这个球体的整个地面，所有居人之地，福音都传扬到了。

神在亚当这个团体人里面造了所有的人，住在全地面上，又豫先定准了我们的时期，和居住的疆界，要叫我们寻求祂。

　 　近年来许多地方众神林立，庙宇鼎盛，甚至庙宇的数目比学校的数目还多。诸神之中何者是“真神”？何者是值得我们信托并敬拜的对象呢？首先，我们必须对神 下一个定义，我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真活神而言。祂是自有永有，至大至爱，公义圣洁，全智全能，全足全丰之真神。

我已经相信耶稣了，也一直参加聚会，我也自认已经是一个基督徒了，可是他们还是一直要我受浸。我不受浸，还是可以作基督徒呀！何必一定要拘泥于这外面的形式呢？受浸是一个入教仪式么？

前些日子，我参加一个朋友的安息礼拜，听到牧师说，信主的人死了以后就上天堂。是不是真有这回事？可不可以请您告诉我，到底人死了以后是往那里去？

无论是东方或西方，无论是古人或现代人，对于人生的问题都有许多的讨论，但是最后都是无可奈何。

要回答这个问题，就必须回答神为什么造人，人为什么被造？拿两个用来喝水的杯子作例子：假如其中一个杯子问另一个杯子说，请问我为什么存在？另外一个杯子又 问这个杯子说，我为什么存在？这两个杯子彼此互问，能有结论吗？绝对没有！怎样才能有结论呢？怎样才能找到答案呢？必须去问造杯子的人。造杯子的人是有目的的，他知道为着什么目的造杯子。

因为人的感觉是起伏不 定、极不可靠的。那么什么是人得救的根据呢？不是感觉，不是行为，也不是时间，或其他的事物，乃是神的话，和神所成功的事实。我们来看看，圣经到底怎么 说？

他的一句祷告，他说希望主带领他有好的结果。主连这句祷告也听了