【基督徒常用词汇解说】第四十三讲:基督的再来
基督的再来将结束于基督显现在地上,这是基督的巴路西亚在地上公开的一面。祂将和祂所娶的新妇,在哈米吉顿击败敌基督、他手下的众王和他们的众军、以及假申言者。基督的来临也将拯救以色列全家,审判列国,预备“绵羊”作千年国里地上的百姓。祂要使撒但被捆绑,扔在无底坑里。基督要在地上建立祂的国,即千年国。
基督的再来将结束于基督显现在地上,这是基督的巴路西亚在地上公开的一面。祂将和祂所娶的新妇,在哈米吉顿击败敌基督、他手下的众王和他们的众军、以及假申言者。基督的来临也将拯救以色列全家,审判列国,预备“绵羊”作千年国里地上的百姓。祂要使撒但被捆绑,扔在无底坑里。基督要在地上建立祂的国,即千年国。
事奉的意思在圣经原文里是指作奴仆服事或作…
“阿们”这个词最早出现于旧约圣经《申命记》,贯串整本圣经,一直到新约《启示录》的最后一节。其本身是希伯来语,意为坚定、稳固或可靠。当今的基督徒,在表达属灵上的赞同、扶持时,常常用“阿们”来予以回应。为此,我们需要对那些供应生命的分享、合神心意的祷告,特别是向主的话,说“阿们”!
罗马书十四章十七节说到“公义,和平并圣灵中的喜乐”。这里的注解给我们看见,公义原文是义,指对的、正的。我们每一个人,天然地都盼望建立自己的义,或说有自己的一套对于“对的,正的”事物的标准。但无论我们的义的标准多么高,在神眼中,却是“没有义人,连一个也没有”。
申十二5:但耶和华你们的神从你们各支派中…
一个婴孩一生下来,首要的一件事,就是呼吸…
十诫的本质不仅仅是一些诫命,它启示神的所…
“恢复”的字意乃…
今天如何来经历否认己和背十字架?首先,我们需要主的光照和怜悯,看见否认己与背十字架的重要;其次,我们需要呼求主名转向灵,实际地来应用,因为基督死的功效乃是在我们的灵中。
我们若把这七样东西连起来说,就是:有一个受造而堕落的人,他的名字叫作旧人。当他自称的时候,就是“我”。他里面的生命,乃是魂生命。等到他里面的魂生命所是的那个旧人活出来的时候,就是肉体。这活出来的肉体,有一部分是坏的。这坏的一部分,特别是动怒发脾气的部分,我们中国人称作血气。
基督就是弥赛亚,是神差派来的救赎主,带着神的定旨来到地上,成为肉体,经过人性生活,为我们死在十字架上,不仅为了救赎我们,更是经过重生,成为赐生命的灵进入信入祂名的人的灵里。
申言不仅仅如旧翻译所说是先知讲道,申言是…
圣经是神的呼出(提后三16),是属灵的话…
牧养是对群羊所施行正确的照顾。群羊需要受…
新耶路撒冷由三种主要的材料组成:城的基础是纯金,表征神的神圣性情;城门是珍珠,表征基督救赎并释放生命之死,以及祂分赐生命之复活分泌的结果;城墙及其根基是宝石,由那灵借着祂变化并建造的工作所终极完成。今天三一神要将祂自己作到我们里面,使我们成为新耶路撒冷。
在旧约里,以色列人一得救,过了逾越节,立刻就离开埃及,丢掉埃及一切的生活,把埃及的事告一个段落。从那一天起,他们所过的生活,所作的一切,所行的路,都是新的。这是一个很清楚地预表。
更新就是借着神圣的元素加添在我们里面,产生新陈代谢的改变,其过程乃是一生之久的经历。
使徒保罗在罗马书十二章说,不要模仿这世代,倒要借着心思的更新而变化。
圣经中有职事(Ministry)与执事(…
在创世记一章一节神揭示为以罗欣,原意是大能者、强壮者,主要与神的创造有关。在创世记二章神启示为耶和华,那伟大的我是。耶和华这名称是指神与人的关系。在创世记十七章,神揭示祂自己是伊勒沙代,是全丰全足的大能者。
生命就是三一神。三一神流出来,把祂的内容,把祂的自己,先在基督里流出来,显在人间,再在圣灵里流出来,给我们得着作生命。人碰着圣灵,就碰着生命,顺从圣灵,就经历生命。
神的百姓得洁净后,就能与神同享安息,同过…
罗马书第八章的主题,就是圣灵的内住。就如八章九节说,“但神的灵若住在你们里面。” 十一节又说,“然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。”
圣经第一次提到召会,有些圣经版本翻译成教…
神的救恩有两部分;头一部分是法理的救赎,第二部分是生机的拯救。
神不仅救赎我们,也拯救我们。救赎是法理的;拯救是生机的。法理一面是照着神的义,完成神的救赎;生机一面是借着神的生命,完成神的拯救,包括重生、牧养、圣化、更新、变化、建造、模成并得荣。
当以色列人把帐幕立起来的时候,那是神在人…
经历基督与活基督乃是一件事情,是指基督徒,就是一班有神生命的人,主观的经过一些生命的过程。我们若领悟生命就是三一神自己,就必领悟真实的经历生命就是经历神。
交通原文意共同分享;生命的交通就是神圣生…
基督徒在世上的生活,实际上乃是一场争战。…