【读圣经学英语】 到那日
The day mentioned in this verse is the day of resurrection.
The day mentioned in this verse is the day of resurrection.
约翰福音-John 21章24~25节 …
我们是神的殿,却没有被神充满,反而被许多神之外的事物充满。我们是神的殿,应该被神充满,可是事实上我们里面却充满了买卖、钱财、以及兑换银钱之人的桌子。因此主必须用绳子作鞭子,把这些东西从我们里面赶出去。 主常常使用普通平常的东西,就如灯心草,来洁净我们。
主应付了我们一切的需要。在这一切之后,我们还有洗脚的需要。
重生是为着基督的扩增,是为着产生新妇。重生是为叫你成为基督新妇的一部分。约翰三章是讲重生,为着基督的扩增。许多基督徒只看见重生本身,并未看见重生的目的。重生是单为叫你有永远的生命吗?不是!不只这么多。重生乃是为着把我们建造到新妇里,这新妇就是基督的扩增。
What a mystery this is! The Lord says that the Son is in the Father and that the Father is in the Son!
我们成为神的儿女时,我们不是从我们肉身的生命、堕落的生命、或受造的生命生的;我们是从神生的,就是从非受造的生命生的。人成为神的儿女,就是有了神的生命和神的性情。
这些经文所描述的生,不是我们借父母而有天然的出生,而是我们信入主耶稣之名以后所发生的第二次出生。
神已往所作的是旧造;父和子正在作的,乃是藉着救赎以完成神建造的新造。这工包括了子的赐人生命,就是这事例所显明的。在这事上,父与子是一。在赐人生命的事上,凡父要作的,子就照样作。
When the Lord Jesus as the Son of Man was lifted up in the form of a serpent, He not only removed our sins and dealt with our serpentine nature but also destroyed Satan and the satanic world system that hangs upon him. Now, by His death, we are redeemed, delivered, have the divine life, and are overcoming the world.
我们必须使查考神的话和摸着主成为一件事。每逢我们读圣经,我们必须将我们的灵向主敞开。当我们的眼睛在阅读圣经的话,我们的心思在领会这些话时,我们的灵必须操练藉着圣经接触主。这样,我们不但在头脑里领会圣经上的白纸黑字,还在我们的灵中得到生命。
If people will receive this light, they will have God. He is the manifestation of God as light, and if you receive Him as light, you will have God. If a man believes in Him, he will not remain in darkness.
一栋房子是由许多材料组成的,这些材料之所以是一,乃是因为建造在 一起。只有材料建造在一起成为一个建筑时,才有一。 一的意思就是被建造在一起。 因此生命的目的乃是建造神的家,神的殿,作神的居所。
惟独祂是在复活里活着的一位。成为肉体是头一步骤,钉十字架是第二步骤,复活是第三步骤,藉此主就使自己便于作我们的生命。
我们看见,热心宗教的人期待一位伟大的首领,他们询问施浸者约翰,他是不是弥赛亚、以利亚、或那申言者。约翰一再回答说『不是,』他们终于问他:『你到底是谁? …关于你自己,你怎么说? 』约翰回答说,『我就是那在旷野里呼喊者的声音。 』什么是声音?声音就是什么也不是。你听到声音之后,它就消失了。
主的复活是惟一的神迹。在教会的建造上,常常有人像犹太人一样向我们挑战,要看我们能行什么神迹。我们不该受试诱想要行神迹。我们必须跟随主耶稣,让我们自己被治死,然后基督就要在复活里显明出来。这就是在建造上所需要的神迹,表号。为着建造教会,惟一的神迹乃是在复活里的生命。
今天的关键乃在于我们信或不信。
约翰福音-John 16章 17~19 …
正当热心宗教的人期望一位伟大的首领时,施浸者约翰介绍耶稣是神的小羔羊。耶稣来并不是作一个宗教运动的伟大首领;祂来是作神的小羔羊,除去世人的罪。这并不是一个运动;这是救赎,解决人类罪的问题。我们的罪要除去,我们不需要一位神学博士或宗教首领-我们需要一只小羔羊。
我们一天必须吃三餐,好叫我们能以活着。换句话说,我们是凭吃活着。照样,我们必须吃主,好叫我们能凭主活着。约翰六章全章最重要的点就是:主是我们的食物,是生命的粮。吃祂不是一次永远的事,乃是天天的事,甚至是时时刻刻对主的经历。
现今神称那些信入基督的人为义,神的义就得着显明。(罗三26。)
大臣的儿子得医治的事例,表征我们无须在肉身上接触主;只要我们有主的话就够了。即使我们没有得到主肉身的同在,只要我们有祂的话和祂的作为就够了;此外不需要什么。我们有主的话,便要得救并被主充满。祂的话足能医治并拯救我们。
约翰福音-John 17章 1 节 17…
带着鸽子的羔羊吸引人跟从祂。当施浸者约翰说,『看哪,神的羔羊,』他的两个门徒就被吸引到耶稣那里;约翰对这事非常喜乐。这两个门徒的名字是什么?头一位是安得烈,第二位该是约翰,就是这卷福音书的作者;不过他很谦虚,没有题起自己的名字。安得烈一被吸引,就找着他的哥哥西门,领他到耶稣那里。(约一41~42。)
因为我们是人,我们都有人的生命。问题不在于人的生命究竟是好是坏。我们人的生命无论是那一种,只要我们没有神圣的生命,我们就需要重生。重生的意思就是在我们人的生命之外,再得到神的生命。神永远的定旨就是要人作器皿来盛装神的生命。
我们必须有信心,就是当我们与人谈话时,主已在得胜的作工了。撒玛利亚妇人是在顷刻之间转变的。在已过,我们见过好些人这样转变,超过我们所信的,主转变人的路是在灵里,
约翰福音-John 16章 14-16 …
我们必须有这异象,看见我们一切所需要的乃是被变化,并建造在一起,成为神所要的家。这是神所寻求的,也是神藉着祂的儿子所要完成的;祂的儿子曾成为人子,作天梯把地联于天。终极的结果将是神与人调和,使神与人互为居所。人要成为祂的居所,祂也要成为人的居所。这是神照着祂永远计划的永远居所。
我们一信入祂,祂这灵就进入我们的灵中,我们就被祂这赐生命的灵所重生,并且与祂成为一灵。(林前六17。)藉着信入祂,我们也进入祂里面,而与祂合一,有分于祂,并享受祂为我们所完成的一切。当我们藉着信入祂与祂合一,我们就被作生命的祂所拯救、所重生。