以利和以利的两个儿子都是耶和华神的祭司。但那个时候祭司体系已经变得衰败陈腐，以至于耶和华的言语稀少，不常有异象。以利的两个儿子更是“卑劣之徒”，不仅藐视耶和华的供物，强抢上好的祭肉，他们还与会幕前伺候的妇人苟合。

本次节目我们采访了三位科学工作研究人员，其中两位直接参与前端AI科技的研究。他们以科学和基督信仰的角度与我们一同探讨：

人工智能到底发展到了什么地步？

如果有机会去以色列，要去参观主耶稣的空坟墓，在墓门口上边有一句话：祂不在这里，祂已经复活了（太二八6）。马太福音的最后一章讲主耶稣的得胜，祂的得胜彰显在复活和掌权。祂的复活带给我们新生的起头，叫我们得着神永远的生命，给我们活的盼望。

在去耶路撒冷的路上，主的职事需要扩大，祂选立七十个人，差遣他们去宣扬禧年。祂吩咐门徒说，“无论进那一家，先要说，愿这一家平安。那里若有平安之子，你们的平安就必临到那家；不然，平安就归与你们了。”禧年主要的特征就是平安，我们传福音就是把平安带给人，这平安就是神自己。

本章有三段。第一段，一至十一节，说到葡萄树和枝子的关系；第二段，十二至十七节，说到枝子之间的关系；第三段，十八至二十七节，说到枝子与世界分离。我们是枝子，已经从世界分别出来；我们与世界无分无关，因为我们已经完全联于葡萄树。

保罗在暴动者人面前做分诉，讲述他得救的过程。从保罗的见证，我们第一要认识我们所信的主是谁，祂是耶稣，即耶和华救主；第二是我们要呼求着主的名受浸，洗净我们的罪，并为主作见证。我们得救的人要像保罗一样为主作见证。

圣经记载，流便他曾在约瑟被哥哥们陷害时反对下手害他；但记载了他和父亲的妾同寝，玷污了雅各的床榻，所以失去了长子的名分，不能居首位，甚至让他的后代面临死亡和人数减少的危险。

我们与神若是对的，就有条件享受基督，甚至到一个地步，成为神的国，与基督一同在生命中作王。

闪和雅弗不看并遮盖父亲的失败，就得着祝福。

法国人和罗马一切其他的地方类似，经历了基督信仰的传播，经历了许多殉道的见证。她经历了罗马政治的残酷逼迫，罗马宗教的黑暗统治，却产生出一班爱主的信徒，在生命中做王。