本章是约翰福音的转折点，在约翰福音前一段，主“来”将神带进我们里面；在后一段，主“去”将我们带进神里面。在前十二章，主借着成为肉体，“来”将神带进人里面；在后八章，主借着死与复活，“去”将人带进神里面。

表面上我们似乎很自由，但是否被罪、脾气、游戏、电视剧所捆绑呢？叫你浪费了很多时间，却无法自拔？是否被许多事物压制地抬不起头来，需要得释放呢？我们要回到神的家中，得到真正的释放。盼望我们都能敞开我们的心，来接受这位救主耶稣。

本章有三段。第一段，一至十一节，说到葡萄树和枝子的关系；第二段，十二至十七节，说到枝子之间的关系；第三段，十八至二十七节，说到枝子与世界分离。我们是枝子，已经从世界分别出来；我们与世界无分无关，因为我们已经完全联于葡萄树。

主的升天就指向祂的再来。主怎样往天上去，还要怎样再来。基督的升天是被云彩接去，是人看得见的（徒一9），祂也要驾云回来（太二四30）。

犹太的众弟兄依旧认为旧约中的规条极其重要，他们质问彼得为何与未受割礼的人一起吃饭……事实上，主在十字架上除去了律法中规条的部分，叫信徒不照着自己的文化而限制福音的传扬。

使徒行传二十三章中，千夫长识破犹太人的阴谋，派四百多军兵护送保罗到总督府所在地。在二十四章，保罗在总督面前分诉，以及罗马政客不公平地扣押保罗达两年之久。

主嘱咐跟随祂的人要成为得胜者，胜过世界的影响，并不留恋属地的东西。今世若只顾到魂的享受会使我们失去要来国度时代的享受。

主在和门徒吃了逾越节的筵席之后，才设立祂的晚餐。逾越节的筵席是旧约里神要祂的选民记念祂的救恩而设立，主的晚餐乃是逾越节筵席的延续和顶替，借着“吃饼喝杯”来记念主。