约翰福音第六章的主题是“生命的喂养”。在这章中，我们看到主用饼和鱼喂养人外面的身体，使人得饱足，借着登上门徒的船来喂养人的魂，使人魂里得平安，借着启示祂自己是生命的粮，让人看见真正得喂养的路，是从灵里接受这一位经过过程、存到永远生命的食物，从而得着祂作永远的生命。

在已过的永远里，话就与神同在，话就是神。基督从已过的永远到将来的永远，祂一直与神同在，祂就是神。话成了肉体，就是神成了人。神来到时间里，成了一个人，名叫耶稣。祂来是要叫人认识神，得着神的生命，成为神的儿女。

马太福音第十三章中提到了七个比喻，主耶稣借着这七个比喻揭示了天国的奥秘。今天我们简单进入前面四个比喻。

主耶稣受父神所差，说父神的话，寻求父神的荣耀。祂在十字架上完成救赎，复活、升天回到父神那里。祂在复活里赐下那灵，人可以凭信耶稣接受那灵，解自己的干渴。

第二十章讲了人救主受三班人的察验：（一）、犹太人中的领头的祭司长、经学家和长老；（二）、热衷犹太社会和守护罗马政权的法利赛人和希律党人；（三）、否认复活的撒都该人。从这些事例中，我们看到主耶稣的诚实、纯洁、智慧且满有忍耐。

马太福音第二十六章记载了主耶稣被钉十字架前发生的十一件事情。有一女人趁祂坐席的时候打破玉瓶，把香膏浇在祂的身上。门徒说这是枉费、主却说她所做的是一件美事。

马太福音十九章主要讲两件事。

第一是关于婚姻的问题。在主耶稣尽职的最后一段里，法利赛人仍然在试诱主耶稣，就问主一个关于人可不可以休妻的问题。主耶稣的回答一面指出人因着心硬的缘故神才给人休妻的条例，但同时主也把人带回到神对待婚姻原初的心意里。

到了二十一章，主耶稣来到了耶路撒冷城外的橄榄山，在伯法其那里得到一匹驴，就骑着它进到耶路撒冷。祂本是以色列历史上最伟大的君王大卫的继承者，群众都喊着祂是至高之处的和散那（意“求你拯救”），可祂却仅骑着一匹驴驹，应验了旧约《撒迦利亚书》9章9节说的：“看哪，你的王来到你这里。祂是公义的，并且施行拯救，卑微柔和的骑着驴，骑着驴驹，就是驴的崽子。”

路加福音第五章包括了主耶稣在加利利地区所行的四件事：1、吸引被霸占的彼得；2、洁净患麻风的人；3、医治瘫痪的人；4、呼召税吏马太。在这一章的末了启示祂是新衣，也是新酒，拥有新的素质。

犹太的众弟兄依旧认为旧约中的规条极其重要，他们质问彼得为何与未受割礼的人一起吃饭……事实上，主在十字架上除去了律法中规条的部分，叫信徒不照着自己的文化而限制福音的传扬。