到了二十一章，主耶稣来到了耶路撒冷城外的橄榄山，在伯法其那里得到一匹驴，就骑着它进到耶路撒冷。祂本是以色列历史上最伟大的君王大卫的继承者，群众都喊着祂是至高之处的和散那（意“求你拯救”），可祂却仅骑着一匹驴驹，应验了旧约《撒迦利亚书》9章9节说的：“看哪，你的王来到你这里。祂是公义的，并且施行拯救，卑微柔和的骑着驴，骑着驴驹，就是驴的崽子。”

张爱玲于1943年出版的《倾城之恋》描述了一对战乱中远赴香港的男女，虽然最初相处时各怀意图，但后因日军轰炸浅水湾，在仿佛世纪末的刹那经历生死考验，最终选择厮守终身。这个被”禁足“在家的情人节，无法出门为心爱之人精心挑选一束鲜花、一盒巧克力；为了避免交叉感染，医护人员与恋人甚至要隔着玻璃窗才能“亲吻”。

2017年是宗教改革的五百周年。继马丁·路德(Martin Luther)于1517年10月31日，

路加福音十五章，圣经中的千古名篇，到底好在哪里？这是一篇关乎神对人爱的篇章。主耶稣借着三个比喻，说出三一神如何宝爱着我们。
主耶稣寻找我们如寻找迷羊。圣灵在我们内心光照、搜寻如妇人寻找银币。最终，挥霍人生财富的我们回到父神家中，如同浪子的回归。不止如此，家中一切所有的，一切产业，一切财富都成为我们的享受。那上好的袍子、戒指、鞋子，乃至肥牛犊，到底又成为我们人生中哪个方面的财富呢？

不知道你最近的情况如何？有一段时间没有联系了，希望你和你的家人都平安！你在的城市有没有受很大的影响？要回去上班了吗？我想生活、外出总是多有不便的，希望起码能没有什么缺乏。很记挂你，也特别记挂国内的亲人、朋友。

撒母耳记的四个人物历史中，我们继续总结扫罗和大卫的历史。

与神亲密的甘甜，从劳苦愁烦中被释放出来。

在一般性的认识中，我们对于难民的态度就是接纳或不接纳。
可是，在这样充满冲突的局面里，另有一股正能量正在欧洲漫延，他们就是一群基督徒，在那里开始了世人所没有的行动。

“耶稣灵里深深地叹息说，这世代为什么寻求神迹？我实在告诉你们，没有神迹给这世代了。”（12）神迹直译为表号、兆头，指带着属灵意义的神迹。耶稣对这邪恶淫乱的世代，不愿再作什么，祂却死而复活，成为一个神迹，这乃是最大的神迹，让他们只要相信，就必得救。今天人只要信，就必得救，得着神永远的生命。

年逾86岁的亚伯拉罕仍未得到神所应许的后嗣，他在罗得、以利以谢的事情上都被神否决。妻子撒拉试图帮助丈夫，让他娶妾，以完成神的应许。于是埃及使女夏甲为亚伯拉罕生了一个儿子——以实玛利。
 
这是亚伯拉罕用天然的能力完成神的应许。神并不喜悦。一直到十三年后，耶和华再次向亚伯拉罕显现，启示他，不仅要从他自己所生，并且要从应许而生，就是从撒拉所生的，才是他真正的后裔。

马可福音第九章记载了主耶稣登山变像，赶出哑巴灵，并在第二次启示死与复活后，教导谦卑和为着合一的容忍。这里，主耶稣对求祂医治的孩子父亲说，“在信的人凡事都能。”于是，孩子父亲回应说，“我信；我的不信，求你帮助”。愿我们也能有这样信心的灵。同时，我们也需要借着受主的服事，得着从主而来的谦卑以及为着身体的合一。

“瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。“（民十六47-48）