常见问答

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孝道与烧纸有绝对的关系吗?

常有人指责基督徒,怎么不去给父母烧纸。觉得这是大不孝!怎么信了洋教,就把自己的祖宗丢了!原因是把“烧纸”与“孝道”这两件事绝对的联系在了一起。但“孝道”真的与“烧纸”有绝对的关系吗?
要知道,神给人第一条的诫命!就是孝敬父母!关于孝敬父母,圣经有多处题到,例如:

当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(出20:12)

为什么人需要呼求主名?

呼求主名不是新约的新作法,乃是开始于创世记四章二十六节,人类的第三代以挪士。那时人才开始求告耶和华的名。以挪士的意思是脆弱、必死的人。因着以挪士认识人是脆弱必死的,他才开始呼求那位永在之主的名。

受浸是入教仪式么?

我已经相信耶稣了,也一直参加聚会,我也自认已经是一个基督徒了,可是他们还是一直要我受浸。我不受浸,还是可以作基督徒呀!何必一定要拘泥于这外面的形式呢?受浸是一个入教仪式么?

带十字架可以保平安?

关于这个问题,我们需要在观念上有点澄清。十字架是罗马帝国发明的一种非常不人道的酷刑。其实是一种羞辱的标志,而非一种时髦的装饰。其次,十字架也不是一 种保障我们平安,或能够驱魔赶鬼的信物。这是一种迷信,不是事实。

看不见,摸不着的神,叫人如何信呢?

 彼得前书一章八节说,你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,这真是一件奇妙的事。没有一个基 督徒看见过神,但是却爱这位神,而且信入这位神,因着信入这位神就充满了大的喜乐,满有荣光的喜乐,这就是神存在的明证。

我的脾气不好,我实在很困扰

旧我是脾气的病根,所以使徒保罗在罗马书六章六节说,“知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效。”所以当环境一来,我们又快要忍不住的时候,我们就要操练我们的灵,向主祷告说

神向人说话么?

圣经对于基督应当生在何处、长在那里、什么时候受死、怎么样死法,以及祂的复活等等,都有预言。而主耶稣在地上一点不差的应验了这些关于祂的预言。还有关于以色列亡国与复国的预言,以及许多其他的预言,也都一一奇妙的应验了。亲爱的朋友们,谁能准确的预知未来呢?一、两件事应验也许是巧合,但是每一件事都应验,这除了神,还有谁能呢?

轮迴之谬

阴间是在地心里,它有两部分,一部分叫乐园,是个快乐得安慰的地方。所有信主耶穌或顺从真理的人死后都会去乐园。阴间的另一部分仍叫阴间,是所有罪人死后要去的地方,那里的人在火焰里极其痛苦。阴间这两个部分有深渊隔开,以致人不能彼此来往,如经上所说:“云彩消散而过,照样,人下阴间也不再上来。”(伯七9)

信耶稣和信佛有什么不同?

信耶稣乃是得着主耶稣神圣、永远的生命,成为神的儿女,并在这神圣的生命里长大成熟,模成基督的形像,至终与基督一模一样。基督徒对自己的信仰有充足的 确信。

信耶稣,真的没烦恼?

主耶稣没有应许天色常蓝,没有应许花香常漫,也没有应许信祂的人能够事事顺心,万事如意。但是祂应许我们可以到祂这里来得安息。这是地上最珍贵的福分。

我又不偷又不抢,怎么是个罪人?

罗马书五章十九节说,“借着一人的悖逆,多人构成了罪人。”这里的一人,是指亚当。亚当是全人类的始祖。亚当的悖逆堕落,使他接受了撒但邪恶的性情,就是罪,而这个罪的元素,也就使所有的人都被构成为罪人。因此,所有从亚当生的都是罪人。就着里面的构成说,我们众人乃是罪人。

同性恋者可以信主吗?

在哥林多前书六章,保罗说,“你们岂不知,不义的不能承受神的国么?不要受迷惑,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。”(林前六9~11)

耶稣基督是西方的神,中国人为什么要去敬拜西方神?

福音从最初的中东,经小亚细亚,向西传到东南欧,继续向西传到中欧、西欧;随着美洲新大陆的发现,福音又从欧洲向西跨过大西洋,传遍了美洲;最后,这福音还是向西,横跨太平洋,传到了亚洲,包括中国。地球是球形的,东方、西方都是相对的。今天这个球体的整个地面,所有居人之地,福音都传扬到了。

神在亚当这个团体人里面造了所有的人,住在全地面上,又豫先定准了我们的时期,和居住的疆界,要叫我们寻求祂。

不明白苦难的好处在那里?

圣经上还说,在肉身上受过苦难的,就能与罪断绝。(彼前四1。)这意思是说,苦难能保守人免于犯罪。一个人如果一帆风顺,没有受过任何苦难,这会叫他变成什么样的人?人都是堕落的,贪图安逸就容易犯罪。