【旧约圣经人物】第五十三讲:亚干
示拿地乃是人弃绝神,拜偶像,高举人,自己掌权的地方。亚干违背了神的命令,偷偷爱了一件示拿的美好衣服。贪爱示拿美好的衣服,就是要装饰,要体面,要有光彩。就是落在弃绝神、拜偶像、高举自己的示拿原则里。所以神就来表白,把亚干审判了。
示拿地乃是人弃绝神,拜偶像,高举人,自己掌权的地方。亚干违背了神的命令,偷偷爱了一件示拿的美好衣服。贪爱示拿美好的衣服,就是要装饰,要体面,要有光彩。就是落在弃绝神、拜偶像、高举自己的示拿原则里。所以神就来表白,把亚干审判了。
保罗本来有意从希腊的亚该亚,经过叙利亚到耶路撒冷去;但因犹太人设计要害他,就改变路线,向北往马其顿去,从那里回到耶路撒冷。
保罗在以弗所尽职,叫一切亚西亚省的人,无论是犹太人还是希利尼人,都听见主的话。信主之人需要清理旧生活,这样主的话才能强有力的扩展。
本章首先记述了保罗在哥林多城的尽职,哥林多城是亚该亚省的省会,一个政治中心,人口众多。保罗在此一年零六个月,在他们中间教导神的话(11)。
背诵经节: 徒17:30 世人…
喇合接受救恩的步骤是:听见神在以色列人中的作为,心就融化了,知道神已将地赐给以色列人,求拯救,并得着应许的救恩。我们也是同样,借着听见福音,石心被换成肉心,信入主,求告主的名,至终,全家得救。借着这样的得救,借着每天在基督里的劳苦,我们成为一班生出基督的人,供应生命。
我们需要学习不带着任何别的想望,来寻求主的旨意。这就是说,我们该单一的寻求神,说,“主,我在这里寻求你的旨意,我唯一的想望是认识你的旨意,并行你的旨意。
保罗开展到欧洲的第一站,到马其顿的腓立比。保罗和西拉一同外出看望并传福音,并不是照着他们自己的定意或喜好,乃是照着圣灵的引导。他们带了吕底亚的全家得救;又赶出使女身上附着巫觋的灵。
背诵经节: 徒15:11 我们…
使徒行传第十四章是保罗和巴拿巴第一次福音行程的继续。第十三章福音之旅开始了;十四章记载使徒们到以哥念、路司得和特庇,短短一年的时间里建立召会、选立长老,再回到安提阿。
神命定或指定人得救,是出于祂自己的主宰。然而,祂仍给人自由的意志。人要信或弃绝神的救恩,在于他自己的决定。
今天我们和可拉的后裔一样,就一面说,我们仍是可怜的罪人和背叛者,但我们这些可怜的罪人竟能成为讲说圣言的人!
背诵经节: 徒12:24 但神…
犹太的众弟兄依旧认为旧约中的规条极其重要,他们质问彼得为何与未受割礼的人一起吃饭……事实上,主在十字架上除去了律法中规条的部分,叫信徒不照着自己的文化而限制福音的传扬。
迦勒不仅满有信心,相信神、相信神的话。迦勒也专一跟从耶和华以色列的神,有专一跟从的灵。因此过了四十年后,迦勒进入了美地,并具有美地为业。迦勒一直是积极进取,一点不消极,没有怨言,他是一直跟从,而且他的跟从成为他的力量,
主的福音进一步开展,临到了一个道地的外邦人,家住该撒利亚的罗马帝国义大利营的一个百夫长,他叫哥尼流。他不仅自己得救,还打开家,召集他的亲属密友,众人都受了灵浸和水浸。
米利暗是摩西和亚伦的姐姐,是耶和华的女申言者。可以说,米利暗在人性一面,对自己的弟弟有爱心的顾到;在神性一面,也有对神的经历,并事奉活神。
使徒行传第九章中所记载的扫罗的转变,可以说是新约中除主耶稣死而复活之外最重大的事件。第七章中耶路撒冷的召会大遭逼迫,扫罗是一个领头的逼迫者。他受到过高等教育,是有犹太教背景的法利赛人,在政治上也是罗马公民。
司提反被杀害,神在耶路撒冷的召会大遭逼迫,门徒就分散到了犹太和撒玛利亚各地,也把福音传到了耶路撒冷以外的地方。福音就是神的话(4)、基督(5)、神的国和耶稣基督之名(12),福音给人带去欢乐(8)。盼望我们都能成为传扬福音的人。
本章讲到司提反在犹太最高法庭面前的长篇见证和他为主殉道,这是新约主的召会第一个为主殉道的事例。司提反的见证把旧约创世记和出埃及记主要事例叙述出来。
我们越思想拿答和亚比户的事例,越看见神不仅是怜悯的,更是圣别的;不仅是仁慈的,也是严厉的。所以,我们在事奉神或摸神圣的事上,不可轻率。我们都需要学习,不要用天然的生命来摸神的神圣事物。不仅事情该是对的,方式也该是对的。
亚伦同百姓造金牛犊,得罪神。这指明当我们向神独立,结果就是金牛犊。在亚伦同米利暗毁谤摩西的事上,我们需要学习认识神的代表权柄。
背诵经节: 徒6:7 神的话扩…
背诵经节: 徒5:31 这一位…
背诵经节: 徒4:12 除祂以…
背诵经节: 徒3:19 所以你…
背诵经节: 徒2:38 彼得对…
主的升天就指向祂的再来。主怎样往天上去,还要怎样再来。基督的升天是被云彩接去,是人看得见的(徒一9),祂也要驾云回来(太二四30)。