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马太福音十九章主要讲两件事。

第一是关于婚姻的问题。在主耶稣尽职的最后一段里,法利赛人仍然在试诱主耶稣,就问主一个关于人可不可以休妻的问题。主耶稣的回答一面指出人因着心硬的缘故神才给人休妻的条例,但同时主也把人带回到神对待婚姻原初的心意里。

16节说“他们(牧羊人)急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。”这里说到的却是另外一种的忙,牧羊人是“急忙地”去找主。这世上有两种人,一班人匆忙地忽略主,另一班人却是急忙地寻找主,积极地寻找真神。亲爱的朋友,您是哪一种人呢?
 

带十字架可以保平安?

关于这个问题,我们需要在观念上有点澄清。十字架是罗马帝国发明的一种非常不人道的酷刑。其实是一种羞辱的标志,而非一种时髦的装饰。其次,十字架也不是一 种保障我们平安,或能够驱魔赶鬼的信物。这是一种迷信,不是事实。

与基督一同藏在神里面

希西家问以赛亚说,耶和华必医治我,到第三日,我必上耶和华的殿,有什么兆头呢?以赛亚说,耶和华必成就祂所说的事。这是祂给你的兆头;你要日影向前进十级呢?还是要往后退十级?

受浸是入教仪式么?

我已经相信耶稣了,也一直参加聚会,我也自认已经是一个基督徒了,可是他们还是一直要我受浸。我不受浸,还是可以作基督徒呀!何必一定要拘泥于这外面的形式呢?受浸是一个入教仪式么?

神造你和我,造天又造地,造了好多树木给我们:

有香蕉树,有芒果树,还有西瓜、蕃茄满园地。

小鸟吱吱叫,兔儿蹦蹦跳,还有小狗日夜尾摇摇,

愿你多欢笑,愿你多感谢,祂会永永远远赐祝福。

忽悠成大师,只缘人有求

这个“大师”死了,必有别的“大师”涌出来,因为没有真神的地方,就有假神,没有真实永远生命的地方,就有 “有所求”和忽悠的市场。