本期节目将带大家认识何为恩典，以及以利沙所行之恩典的职事。以利沙治好耶利哥恶劣的水、称无为有、叫死人从死里复活、用面去野瓜的毒、医治患麻疯的、用一根木头使掉在水里的斧头漂上来，以及咒诅讥笑他的孩子

耶稣经过出生、幼年、长大与长进，预备好做我们的救主。到了三十岁事奉神的年龄，祂需要被介绍并引进祂的职事里。祂的就职主要包括两个步骤：受施浸者约翰的浸，以及为父神所膏。受膏的意思好比是“就职典礼”，膏油就是圣灵，祂尽职前需要被圣灵所膏。

罗马书十四章十七节说到“公义，和平并圣灵中的喜乐”。这里的注解给我们看见，公义原文是义，指对的、正的。我们每一个人，天然地都盼望建立自己的义，或说有自己的一套对于“对的，正的”事物的标准。但无论我们的义的标准多么高，在神眼中，却是“没有义人，连一个也没有”。

试想一下，假如你不幸感染了这次的新型病毒肺炎，有一个健康的人对你说，他愿意以命换命，让你活着，自己接受这个病毒并且死去，你会作何感想？你的人生是否还会一如往常，汲汲营营，不知归处？

永远的生命就是神圣的生命；这生命具有认识神和基督的特殊功能。信徒既由神圣的生命所生，就认识神和基督。父爱子，已将祂的生命、性情、丰满和荣耀赐给子，使子彰显祂。父也照样爱子的信徒，将祂的生命、性情、丰满和荣耀赐给他们，使他们能在子里彰显父。这是一个荣耀的故事，也是一个爱的故事。

要明白生命存在的意义何在，首先要知道生命是什么。1878年，唯物主义哲学家恩格斯说，生命是蛋白质的存在方式。按照唯物主义者的观念，所有的生命都不过是蛋白质的彰显或存在方式；就是说一种生命死了，成为尘土肥料让另一种生命从其中长出来，不过是蛋白质从一种的存在方式换成了另一种的存在方式。如此，人的生存意义与植物、动物就没有什么区别，所有的生命都不过是蛋白质不同的存在方式而已。