主为着治好祂的肢体，为着拯救落坑的羊，什么都肯做，不管是不是安息日。主关心的是治好祂身上死的肢体，对祂来说，规条是无关紧要的，唯独拯救祂落坑的羊才是一切。

亚伯拉罕凭自己的办法生了以实玛利，反而十三年不得见神的显现。
今天“亚伯拉罕的后裔”这一讲，我们要来看亚伯拉罕的后裔究竟是指谁？

玛拿西与以法莲是约瑟的两个儿子。约瑟的长子叫玛拿西，约瑟的次子叫以法莲。雅各年纪老迈的时候，给玛拿西、以法莲祝福。

马太福音第一句话，“耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱”。这里提到的三个人与亚伯拉罕成为大国的预言，有什么关系呢？

本章末了耶稣在风暴袭击之下的船上睡着安歇，这指明祂超越险恶的风暴，不受其搅扰。只要有祂在船上，就可以凭着信祂，有分于祂的安息，享受祂的平安。并且祂是有神圣权柄的人，能平静风和海；祂就是宇宙的创造主，有权柄的创造主！

众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。人跟从撒但犯罪堕落，而干犯了神的公义。神是公义的，神要救人，也必须照祂公义的要求，在法理上将的罪人救赎回来。法理的救赎，就是神按着法理，付了基督在十字架上的血为代价，买了我们这些罪人，把我们从我们的罪中救赎回来。

罗马书十四章十七节说到“公义，和平并圣灵中的喜乐”。这里的注解给我们看见，公义原文是义，指对的、正的。我们每一个人，天然地都盼望建立自己的义，或说有自己的一套对于“对的，正的”事物的标准。但无论我们的义的标准多么高，在神眼中，却是“没有义人，连一个也没有”。

耶稣经过出生、幼年、长大与长进，预备好做我们的救主。到了三十岁事奉神的年龄，祂需要被介绍并引进祂的职事里。祂的就职主要包括两个步骤：受施浸者约翰的浸，以及为父神所膏。受膏的意思好比是“就职典礼”，膏油就是圣灵，祂尽职前需要被圣灵所膏。

试想一下，假如你不幸感染了这次的新型病毒肺炎，有一个健康的人对你说，他愿意以命换命，让你活着，自己接受这个病毒并且死去，你会作何感想？你的人生是否还会一如往常，汲汲营营，不知归处？