罗马书五章十九节说，“借着一人的悖逆，多人构成了罪人。”这里的一人，是指亚当。亚当是全人类的始祖。亚当的悖逆堕落，使他接受了撒但邪恶的性情，就是罪，而这个罪的元素，也就使所有的人都被构成为罪人。因此，所有从亚当生的都是罪人。就着里面的构成说，我们众人乃是罪人。

在耶路撒冷圣殿的根基上，流传着一个甜美的故事。

这块以色列人建造圣殿的根基，原来是一块积放禾捆的禾场。上面住着两兄弟：阿珥楠和亚劳拿。他们兄弟虽已分家，却极其亲睦。

撒母耳的一生，都是与神是一，所以他一生的日子，就是神可以使用的日子，作以色列的士师。尽管如此，爱神的撒母耳并不能将他对耶和华的爱，遗传给他的儿子。一切都是神的怜悯，神的旨意不是停留在士师时代，神让我们学习做祭司，是为了引进君王时代。

希伯来书九章二十六节很明确的告诉我们，“但如今祂在诸世代的终结显现了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。”约翰福音一章二十九节也说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”所以，主耶稣来，是除掉我们的罪。

你一有事情，就得交托给神。你一交托，神的平安立刻就保守你。什么时候你交托给神，什么时候神的平安就来。这样，我们就可以一天到晚都不受外界的影响，无论有多大的难处，无论有多少的事情，都有神的平安在你里面一直保守你的心。

人的帮助与神的帮助是不冲突的，是可以鱼与熊掌兼得的。既然能借着人的善行将永远的、无限的、从神而来的帮助介绍给需要的人，我们为什么要拒绝这样的两全其美呢？