带着鸽子的羔羊吸引人跟从祂。当施浸者约翰说，『看哪，神的羔羊，』他的两个门徒就被吸引到耶稣那里；约翰对这事非常喜乐。这两个门徒的名字是什么？头一位是安得烈，第二位该是约翰，就是这卷福音书的作者；不过他很谦虚，没有题起自己的名字。安得烈一被吸引，就找着他的哥哥西门，领他到耶稣那里。（约一41～42。）

这里的鸽子表征圣灵，是为着分赐生命、重生、膏抹、变化、联结和建造。鸽子不是为着能力，乃是为着生命。鸽子没有能力；却满了生命和洞察力。圣经称赞鸽子的眼睛，因为鸽子最美丽的部分就是它的眼睛。在雅歌里，主赞美祂的追求者有鸽子眼。（歌一15。）鸽子不是能力的象征，而是生命的象征。鸽子是可爱、微小、且满了生命的。

正当热心宗教的人期望一位伟大的首领时，施浸者约翰介绍耶稣是神的小羔羊。耶稣来并不是作一个宗教运动的伟大首领；祂来是作神的小羔羊，除去世人的罪。这并不是一个运动；这是救赎，解决人类罪的问题。我们的罪要除去，我们不需要一位神学博士或宗教首领－我们需要一只小羔羊。

关于这个问题，我们需要在观念上有点澄清。十字架是罗马帝国发明的一种非常不人道的酷刑。其实是一种羞辱的标志，而非一种时髦的装饰。其次，十字架也不是一 种保障我们平安，或能够驱魔赶鬼的信物。这是一种迷信，不是事实。

家里烧香膜拜的气氛非常浓厚，父亲在我十一岁那年，把我献给菩萨，但我并没有获得安全感，反而时时感到黑暗与死亡的恐惧。面对一尊尊木讷无言的菩萨，我不禁自问：“这会是神么？”我想到人类灵魂的问题：人是一死百了，如灯熄灭？还是灵魂不灭，进入另一个领域？我想到人生的意义何在？人生价值的追寻在那里？想不出所以然，越想越没办法入睡，饱受失眠之苦。

我们看见，热心宗教的人期待一位伟大的首领，他们询问施浸者约翰，他是不是弥赛亚、以利亚、或那申言者。约翰一再回答说『不是，』他们终于问他：『你到底是谁？ …关于你自己，你怎么说？ 』约翰回答说，『我就是那在旷野里呼喊者的声音。 』什么是声音？声音就是什么也不是。你听到声音之后，它就消失了。

这位神就是实际，这实际显在耶稣地上的生活中。耶稣的人性生活是照着这实际，就是照着神自己，满了义和圣。赞美主，我们照着那在耶稣身上是实际者学了基督！

亲爱的朋友，主耶稣是您真正的好邻舍，让祂来爱您，使您有更多的爱流露出去。祂能爱，因为祂是神来成为人。祂爱我们，为我们经过人生、被钉十架，甚至复活、升天；这就是说，祂不仅有爱，并且祂的爱是大有能力，远超一切之上的，所以祂能成为您真正的帮助者。现在，您只要呼求祂的名，并对祂说：“哦，主耶稣！我接受你进到我的里面作我的生命，我需要你，求你充满我！”祂就要成为您情意深厚、真挚热切的邻居，把您带到教会中，使您能享有祂超绝的恩慈、无限的体谅、不死的爱、并无微不至的照顾。

常有人指责基督徒，怎么不去给父母烧纸。觉得这是大不孝！怎么信了洋教，就把自己的祖宗丢了！原因是把“烧纸”与“孝道”这两件事绝对的联系在了一起。但“孝道”真的与“烧纸”有绝对的关系吗？
要知道，神给人第一条的诫命！就是孝敬父母！关于孝敬父母，圣经有多处题到，例如：

当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。（出20:12）

阴间是在地心里，它有两部分，一部分叫乐园，是个快乐得安慰的地方。所有信主耶穌或顺从真理的人死后都会去乐园。阴间的另一部分仍叫阴间，是所有罪人死后要去的地方，那里的人在火焰里极其痛苦。阴间这两个部分有深渊隔开，以致人不能彼此来往，如经上所说：“云彩消散而过，照样，人下阴间也不再上来。”（伯七9）