亲爱的朋友，主耶稣是您真正的好邻舍，让祂来爱您，使您有更多的爱流露出去。祂能爱，因为祂是神来成为人。祂爱我们，为我们经过人生、被钉十架，甚至复活、升天；这就是说，祂不仅有爱，并且祂的爱是大有能力，远超一切之上的，所以祂能成为您真正的帮助者。现在，您只要呼求祂的名，并对祂说：“哦，主耶稣！我接受你进到我的里面作我的生命，我需要你，求你充满我！”祂就要成为您情意深厚、真挚热切的邻居，把您带到教会中，使您能享有祂超绝的恩慈、无限的体谅、不死的爱、并无微不至的照顾。

常有人指责基督徒，怎么不去给父母烧纸。觉得这是大不孝！怎么信了洋教，就把自己的祖宗丢了！原因是把“烧纸”与“孝道”这两件事绝对的联系在了一起。但“孝道”真的与“烧纸”有绝对的关系吗？
要知道，神给人第一条的诫命！就是孝敬父母！关于孝敬父母，圣经有多处题到，例如：

当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。（出20:12）

阴间是在地心里，它有两部分，一部分叫乐园，是个快乐得安慰的地方。所有信主耶穌或顺从真理的人死后都会去乐园。阴间的另一部分仍叫阴间，是所有罪人死后要去的地方，那里的人在火焰里极其痛苦。阴间这两个部分有深渊隔开，以致人不能彼此来往，如经上所说：“云彩消散而过，照样，人下阴间也不再上来。”（伯七9）

家里烧香膜拜的气氛非常浓厚，父亲在我十一岁那年，把我献给菩萨，但我并没有获得安全感，反而时时感到黑暗与死亡的恐惧。面对一尊尊木讷无言的菩萨，我不禁自问：“这会是神么？”我想到人类灵魂的问题：人是一死百了，如灯熄灭？还是灵魂不灭，进入另一个领域？我想到人生的意义何在？人生价值的追寻在那里？想不出所以然，越想越没办法入睡，饱受失眠之苦。

　彼得前书一章八节说，你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，这真是一件奇妙的事。没有一个基 督徒看见过神，但是却爱这位神，而且信入这位神，因着信入这位神就充满了大的喜乐，满有荣光的喜乐，这就是神存在的明证。

在60年代末的台湾，我不但拥有会讲话的洋娃娃，更把进口的香吉士当水喝，父母加佣人伺候我一个，生活对我来说，除了吃药、上医院外，就是茶来伸手、饭来张口。然 而，在我七岁时，母亲因病去世；丧礼是一场恶梦。和尚们面无表情的敲着木鱼，在敲锣打鼓与声嘶力竭的哀号中，恍如人间地狱。但死的不仅是母亲，更是一个七岁孩子的童年！ 我开始不断寻索，为什么父亲是医生却救不了母亲？人为什么会死？

所有人时不时都会产生社会上不可接受的某种内在冲动，只不过作为大人，我们已经学会如何抑制这些冲动，并且是在瞬时内。扪心自问，不论大事或小事，我们都有在忍耐底线挣扎的经历，你忍耐的极限在哪里，或者说当你觉得无法再忍耐时，你会怎么做？

我们必须有这异象，看见我们一切所需要的乃是被变化，并建造在一起，成为神所要的家。这是神所寻求的，也是神藉着祂的儿子所要完成的；祂的儿子曾成为人子，作天梯把地联于天。终极的结果将是神与人调和，使神与人互为居所。人要成为祂的居所，祂也要成为人的居所。这是神照着祂永远计划的永远居所。

带着鸽子的羔羊吸引人跟从祂。当施浸者约翰说，『看哪，神的羔羊，』他的两个门徒就被吸引到耶稣那里；约翰对这事非常喜乐。这两个门徒的名字是什么？头一位是安得烈，第二位该是约翰，就是这卷福音书的作者；不过他很谦虚，没有题起自己的名字。安得烈一被吸引，就找着他的哥哥西门，领他到耶稣那里。（约一41～42。）

这里的鸽子表征圣灵，是为着分赐生命、重生、膏抹、变化、联结和建造。鸽子不是为着能力，乃是为着生命。鸽子没有能力；却满了生命和洞察力。圣经称赞鸽子的眼睛，因为鸽子最美丽的部分就是它的眼睛。在雅歌里，主赞美祂的追求者有鸽子眼。（歌一15。）鸽子不是能力的象征，而是生命的象征。鸽子是可爱、微小、且满了生命的。

正当热心宗教的人期望一位伟大的首领时，施浸者约翰介绍耶稣是神的小羔羊。耶稣来并不是作一个宗教运动的伟大首领；祂来是作神的小羔羊，除去世人的罪。这并不是一个运动；这是救赎，解决人类罪的问题。我们的罪要除去，我们不需要一位神学博士或宗教首领－我们需要一只小羔羊。

关于这个问题，我们需要在观念上有点澄清。十字架是罗马帝国发明的一种非常不人道的酷刑。其实是一种羞辱的标志，而非一种时髦的装饰。其次，十字架也不是一 种保障我们平安，或能够驱魔赶鬼的信物。这是一种迷信，不是事实。