得与失
我开始认识到,尽管信了主,仇敌魔鬼仍不会轻易地放过我。人说,相爱容易,相处难。相爱,可以是一见钟情;结婚,可以是闪电式的;但婚后的生活,却是一辈子的事,夫妻双方需要经常地交流,相互信任。信主也是一样。
我开始认识到,尽管信了主,仇敌魔鬼仍不会轻易地放过我。人说,相爱容易,相处难。相爱,可以是一见钟情;结婚,可以是闪电式的;但婚后的生活,却是一辈子的事,夫妻双方需要经常地交流,相互信任。信主也是一样。
现在,我找到我的路了,那就是转向神,让祂做主。
祂是光,祂是爱,祂是希望,祂是支柱,祂是造物者,祂是生命源头。信主,不仅是发现、明白、感受、体验这些的过程,更是将自己的心思、意志、魂、全人都转向祂的过程。
回看我这一路走来的历程,是我在寻找神吗?我觉得更应该说,是神寻到了我。
在我们逐渐长大的岁月中,都避免不了看到世上各样的堕落,感受到内心的悲伤,经历这样那样的黑暗。可是我们生来就有一颗寻求解答,寻找方法,寻觅光明的心。这样的本能从哪里来?又能从哪里得到安慰和满足呢?
得救的喜乐,对神的享受,有力的证明我们已被带回到神那里。得救的喜乐见证我们不再远离神,乃是被带回到祂那里。完成福音服事正确的路,乃是帮助人经历罪得赦免,使他们有得救的喜乐,就是对神的享受。
基督不仅是神的旨意,是我们的行事为人,祂也是一切的善工,甚至是对神的认识。基督乃是包罗万有的。我们越进入歌罗西书,就越看见基督就是盼望、真实、恩典、神的旨意、和我们的一切。
“Before Abraham came into being, I am.” According to grammar, He should have said, “I was.” But He is the present One, the I Am. Whether it is past, present, or future, He is always the present One.
The whole Gospel of John also reveals that the Lord is the Word and the Spirit. There is such a thought throughout the whole Gospel. Once you see the wonderful person of the Lord in this Gospel, you will ask, “Where is He and how can I contact Him?” Praise the Lord that He is in the Word and in the Spirit, for He is the Word and He is the Spirit.
愿主开启我们的眼睛,使我们看见基督是我们的美地,我们必须天天在祂里面行事为人!
保罗在加拉太三章十四节说,“为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。” 保罗在这里题到亚伯拉罕的福,和所应许的那灵。这福是指美地,而这福今天对我们的应验,乃是基督作包罗万有的灵。因此,按照保罗的观念,在基督这美地里行事为人,就是在包罗万有的灵里行事为人。
我们属灵的生活,无论到了什么光景,都必须按着那同一规则,在同一路径中行动,像使徒一样,就是向着标竿追求基督,使我们能最完满的赢得祂,作为神召我们向上去得的奖赏。
保罗在腓立比三章十六节的主要思想是,身为基督徒,我们基督徒生活最重要的原则该是竭力追求基督。
Praise the Lord that there is another father, the heavenly Father, the Father of light and truth. He is the great I Am, who became incarnated as a man. As the Son of Man, He was lifted up on the cross for our sin and died for us.
By the shining of the inner life and by the working of the divine element in our very being, we are set free from the slavery of sin. This resembles the medical treatment designed to cure diseases in our blood. It is very difficult to eliminate the disease from our blood. We need medicine.
当我们的心思充满了对包罗万有之基督的认识时,我们的情感就会受影响。这会使我们对主耶稣有更大的珍赏。譬如,一个小孩子可能欣赏丝绒盒子过于盒中的钻戒。在孩子的心目中,不认识钻戒的价值。但是小孩子长大之后,他对钻戒就有更大的珍赏。
In 8:32 we are told that “the reality shall set you free.” In 8:36 we are told that “the Son shall set you free.” This proves that the Son, the Lord Himself, is the reality. Since the Lord is the embodiment of God (Col. 2:9), He is the reality of what God is.
Whoever commits sin is a slave of sin (8:34). A slave is always under a certain bondage. Satan, the devil, has brought all humankind under the bondage of sin by imparting himself into man as the sinful nature that compels man to sin. It is impossible for anyone to free himself from such a slavery.
信徒没有见过祂,却是爱祂,这是个奇迹,也是个奥秘。我们没有见过祂,却是爱祂,这是因着信,因着那藉听见活的话而注入到我们里面的信(加三2)。因此在彼前一章七节,这信心是在试验、试炼之下。
不再孤独,不再胆怯。我最明显的变化,就是不但笑容“数量”增多,而且“质量”也提高了。见到弟兄姊妹,我会由衷地笑,甚至看着蓝天白云、小花小草,我都很开心。一位姊妹说,她觉得得救之前的我,虽然见面也有笑容,也只是出于礼貌;得救之后的笑却洋溢着喜乐和感染力。
一九九九年我来到美国俄克拉荷马州立大学读书,背井离乡加重了我失眠的症状,就这样度过了一年多痛苦无望的生活。有一天,因着一个偶然的机会,我碰到一群基督徒,被他们带到福音聚会中。那天我本想以进化论与他们争论神创论的合理性,说来奇怪,向来理直气壮的我,忽然间竟无法义正辞严地否认宇宙间有神了。
基督为着救赎我们死在十字架上。然而祂虽在身体里被治死,但祂甚至在复活以前,就在灵里活着并得了加力。祂在这活着并得了加力的灵里,向悖逆的天使宣扬基督胜过他们的首领撒但。
If God was going to solve all the basic problems of man, He had to become a man Himself. Satan knows the importance of this. Satan was not afraid of the Lord Jesus being the Son of God. He was afraid of the Lord Jesus being a man. Therefore, Jehovah God became a man.
Radium treatment is given for certain diseases. The patient sits under the radium, and its rays are transfused into him. We have a heavenly radium within us, and this radium kills the serpentine nature. This is the light of life which sets us free from the slavery of sin.
有人拿出2003年谷歌药物欺诈表明资本市场的邪恶;有人报道中国私立医院的混乱表明私人医院的邪恶;有人列举百度搜索竞价制度以表明百度的邪恶;然而没有人承认,邪恶在你我每一个人中间,而我们这些邪恶的人,构成了一个邪恶的社会,漠视生命甚至残害生命。
信是在我们生来就有的五官之外,另一个特别的感官,这个感官能质实神的事,就是未见之事。基督徒的生活既是盼望的生活,且在这生活中以未见之事为目标,我们就需要神更多的传输和注入,使我们有能力,有信心,能质实一切所望之事,并得着未见之事的确证。
回答问题最智慧的办法就是不回答,或以后回答,或慢慢回答。主对他们的问题起初的反应是不立即回答。我们也必须学习这个智慧。当人问你一个紧迫的问题时,你必须向主学习。祂只弯下腰来,在地上写字。沉默使人冷静下来,就像冷水使滚水凉下来一样。
约翰八章的事例,就是九件中的第七件,完全说到罪的问题。在整本圣经中,没有一章像约翰八章这样广泛、透彻的说到罪的问题。所有罪的问题,在这一章都有解答。
我们承认,我们无法作成我们自己的救恩,我们靠自己的确不能。但是神,就是在我们里面运行的那位却能。神既在我们里面运行,使我们立志并行事,我们就能作成我们自己的救恩。
哈巴谷二章四节所说的金句:『义人必本于信活着。』藉着信,我们已经接受藉着基督的来所预备、完成、并终极成就的救恩;结果我们现在就成为构成基督身体的信徒。根据神的圣言,我们可以确信,我们的救恩是永远稳妥的。但问题乃在于:我们得救之后如何跟从主?
主耶稣说这话的确有明确的目的。祂要给我们看见,当我们等候祂来,并期望被提时,我们必须在每天的职责上非常忠信。我们需要尽力种田,尽力推磨。我们需要正确平衡的为人生活,那要被提的,乃是在田里工作的弟兄,以及在磨坊推磨的姊妹。在四十二节,主告诉我们要儆醒,因为我们不知道主那一天要来。
繁忙的你曾否驻足,惊见自己正在攀崖?往下看,是黝黑的深谷;往上看,是高不可攀的一线之天!
如果这时能有天来的大鹰,背负你越过高山峻岭,你不仅无需如履薄冰地攀爬,还可以欣赏脚下一望无际的美丽景致!这是何等幸福的人生啊!