神乃是一位喜乐的神（诗四三4），也是一位赐喜乐的神。当人转向神、仰望神、信靠神、享受神，就成为一个喜乐的人。圣经中的保罗就是基督之喜乐的见证人。新约圣经使徒行传十六章记载他为着基督的福音被捉、被囚与得释放的经历。

无论名利地位或吃喝享乐，都不能应付人心灵真实的需要。属世的享受，属地的事物，并不能真正解决人心灵的干渴，不能永远满足人内衷的需求，犹如圣经所言：“饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。”

我用了三年时间获得了博士学位，这是我的指导教授所有学生中最快的。我的研究论文刊登在著名的学术刊物上。毕业后，我来到南加州一家大公司从事计算器软件开发工作。 我从小受唯物主义教育，否认人有来世和永世，也否认有创造万物的神和救世主。 当我听到，圣经向我们启示出神心头的愿望，是要把祂作到人的里边时，我觉得非常新奇，是我从来没有听说过的。

一个敬虔的基督徒，一个哲学家，祁格果（Kierkegaard）。说实话，我上大学的时候看萨特，看尼采，也看祁格果，但是我当时就有一个感觉，后者与前两者虽然同被世人称作“存在主义”哲学家，但是绝不可共忝一列。

根据移民局规定，公司可以为我保留H－1 身份三个月。失业一个月后，维吉尼亚的一家公司愿意要我。奇怪的是，经过人事和技术部门的三、四次面试，他们却一直没有作决定。拖了两个月，直到三月十五日，正好是三个月期限的最后一天，我原来的公司被买下，我也可以重新上班了。

经过家门口的加油站时，我说服自己去下一个吧，只要再两分钟就到了。而且这个加油站拐进去实在很不方便。车子开始爬坡。脑袋还在盘算到了下一个加油站就不必再担忧，突然间车子没有了生息！

神是信实的。一百只羊中，失去了一只，神也会撇下九十九只，去找那一只，直到找着。同样，在我进大学不久，神便安排学校的弟兄姊妹看望我，并坚定持续地陪我读经。逐渐从主的话中，我读到“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜”

一天晚上，我站在院子里望着星空，为着受浸一事想得头晕脑涨。忽然间，我大声呼叫“主耶稣，主耶稣”，然后决定简单地相信神，并在主日受浸，不再胡思乱想。决定后，心中轻松许多。

头一夜捉到了一只大老鼠，以为三五日内就可全部打尽。那知一连几天，夹子上的诱饵，动也未动，老鼠从旁经过，竟然不敢吃，因它们知道已有老鼠被夹住，因而不敢再犯。

人却不然，每天虽有枪毙强盗的事，人们仍不畏惧，虽见前者已仆，但是后者又继。

圣经告诉我们，“神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前十13）这忍受必有祂安慰的同在，何尝不是对神救拔的享受。

呼求主名不是新约的新作法，乃是开始于创世记四章二十六节，人类的第三代以挪士。那时人才开始求告耶和华的名。以挪士的意思是脆弱、必死的人。因着以挪士认识人是脆弱必死的，他才开始呼求那位永在之主的名。

地球的自转及地轴二十三度半的倾斜，带来一天二十四小时，一年四季，及多种不同的气候。太阳、月球、地球的转动使我们有了美妙的历法。

保罗能说，在特别的场合里，并在一切的场合里，在特定的时间里，并在他一生所有的过程里，他都学得秘诀。保罗时刻经历基督。一面，他在特别的时间，在特别的事上经历基督。另一面，他在一切的时间，在一切的事上经历基督。

很多人都不理解我为什么会信主。他们认为信主应该是一些比较软弱、生活中受了刺激或打击以后，需要精神寄托的人才会做的事情。我回答他们说，因为我在基督里找到了人生的目标和生命的意义。虽然每个人对外面物质的需要有不同，但内里的需要却一样

保罗显大基督，他使基督在别人眼前，特别是在那些看守他的狱卒眼前显为大。结果，有些人终于转向基督。腓立比四章二十二节可以证明这一个点，那里保罗说到该撒家里的圣徒。因着保罗显大基督，连该撒家里也有人得救。

美国小孩最常讲的话是什么吗？就是“那不公平！（It’s unfair.）” 你知道，世界上最不公、不义的事是什么吗？就是主耶稣被钉在十字架上。

西方有罗密欧与朱丽叶，中国有梁祝，爱的缺憾是与生俱来的。爱的完美解答，只有神。惟一完美的爱，就是神的爱，agape。惟有神的生命具备永远的特征，所以，惟有神的爱是永远的。