罗马书十四章十七节说，“因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”弟兄姊妹在灵里面所享受的召会生活，那才是真正的安全，真正的保护。这个召会生活不在乎吃喝，乃在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。我可以作见证，我在召会生活里四十年了，这个地方是最安全的。你有什么事情，快快来找弟兄姊妹，快快来聚会，快快来和弟兄姊妹生活在一起，这里是最安全的地方，外面可以震动，但是灵里面的召会是不能震动的。

今天，我们在召会生活里面，能够满有恩典与平安。恩典就是神作我们的享受，平安就是恩典所产生的光景。我们所传的这位神，是一个里面不能毁坏的生命，也是一个外面不能震动的国。

以历史的眼光来重塑耶稣的原貌。他们的研究成果，常趁着圣诞节或复活节假期在各类媒体上出现。

历史上也有很多借着福音戒除不良嗜好的例子, 许多戒瘾者甚至成为主非常刚强的工人。

事奉的条例紧接在献祭的条例之后，说明我们享受基督作各种的祭物，目的乃是要把我们构成祭司事奉神的人。亚伦作祭司是预表基督作我们的大祭司，亚伦的儿子们作祭司是预表我们新约的信徒也要成为祭司事奉神。祭司需要先为自己献上祭物，说明他们自己也是罪人，需要接受基督作赎罪祭。他们自己也不是绝对完全为着神的，需要接受基督作燔祭。

主耶稣在地上的生活，是一个忙碌，殷勤，服事人而且祷告的生活。“立即”“随即”“即刻”这个词的英文是immediately，这个immediately在马可福音用了42次。

圣经是一部神圣罗曼史，其中以《雅歌》这卷书最具代表性。《雅歌》的著者是历史中赫赫有名的智慧王所罗门，记述一位耶路撒冷京城王宫里的君王，如何追求一位乡村女子的爱情故事。这卷书以生动活泼、满了诗意的写法，来描绘两个恋人—良人与佳偶的罗曼史，堪称“歌中的歌”。

耶稣的问题乃是关于基督，祂是万有的中心。

日光之下，凡有人的地方，忧愁就如影随形。

人生在世是满了苦难的。婴孩一生下来就是啼哭；没有人不会痛苦流泪。所以中国人称世界为苦海，西洋人称世界为泪谷。人生的事，如我意的十无一二，不如我意的十有八九。西方的哲学思想也有类似的描述。 人生既是如此痛苦，我们活在世上，有什么意义和价值？神又为何创造人在这个世上？

我们吃喝享受主的人，就是与主有了生命上的联结、有了性情上的调和、有了人位上的合并，也就是与神完全合一了