【鱼和饼】末后的亚当成了赐生命的灵
基督是末后的亚当,含示旧造的了结与结束。旧造结束于一个人,就是末后的亚当。这人了结了旧造,在复活里成了赐生命的灵。如今这灵乃是新造的中心和生命线。
基督是末后的亚当,含示旧造的了结与结束。旧造结束于一个人,就是末后的亚当。这人了结了旧造,在复活里成了赐生命的灵。如今这灵乃是新造的中心和生命线。
什么才是尝过主的真实见证?
当我们广泛的看受造之物,又专一的看人的身体时,我们怎能说没有神?
在神一切受造之物中,惟有我们信徒归于祂。这就是说,虽然一切都出于神,但惟有我们要回到祂那里归于祂。归于神指明与祂联结。
圣经经节 提多三5:祂便救了我们,并不是…
圣经经节 以弗所四17:……
圣经经节 罗马 一17:因为神的义在这福…
圣经经节 以弗所二4:然而神富于怜悯,因…
圣经经节 行传七2:…&h…
圣经经节 以弗所二8:你们得救是靠着恩典…
圣经经节 约翰八12:于是耶稣又对众人讲…
圣经经节 诗篇一一九130:你的言语一解…
圣经经节 马可五18:…&…
最好的美德,孔子称为“明德”。照着他的教训,大学之道,在明明德,就是发展人光明的美德。
这与神的经纶何等不同!神的经纶不是要发展我们的美德,乃是要给这些美德加上基督。我们的美德加上基督,就不再是虚空的,乃是满了基督作其内容与实际。我们愿再次强调这事实:人性的美德是器皿、容器,彰显基督作真实的内容。
重生的洗涤洁除我们旧人一切旧性情的东西,而圣灵的更新将新的东西,新人神圣的素质,分赐到我们里面。藉此我们从已往所在的老旧光景转入全新的光景,从旧造进入新造的情形。
神呼召我们进入了祂儿子的交通。交通一辞的意义既深且奥。新约用筵席来说明这交通。在神儿子的交通里,我们有享受。然而,这种享受是团体的,不是个人的。我们一同享受这筵席时,就有交通、共享。
基督徒能与神交通,是最荣耀的权利,也是最大的福气。
这里呼求的希腊文是epikaleo,艾比克利欧。这字的意思是大声呼喊。
不管你是多软弱,信心多小,只要你是得救的人,就有都督在你里面。
圣经经文 腓立比一19:因为我知道,这事…
圣经经节 腓立比一21:因为在我,活着就…
圣经经节 帖撒罗尼迦后书三5:&nbs…
圣经经节 行传四10:你们众人和以色列众…
圣经经节 行传十七23:我经过各处的时候…
圣经经节 路加八7:还有别的落在荆棘里,…
圣经经文 歌罗西二16:所以不拘在饮食上…
圣经经文 腓立比二9:所以神将祂升为至高…
圣经经文 创世记一25:于是神造出野兽,…