【读圣经学英语】你想要痊愈么?
主问,『你想要痊愈吗?』意思就是:『你想要得医治吗?』那软弱的人除了池子、水、和搅动水的使者以外,别无所知。他也晓得在自己里面没有希望,没有能力,所以就将他的光景向主耶稣说明。于是主耶稣对他说,『起来,拿你的褥子走吧。』那软弱的人听了那永活、赐生命的主那点活人的话,就痊愈了。
主问,『你想要痊愈吗?』意思就是:『你想要得医治吗?』那软弱的人除了池子、水、和搅动水的使者以外,别无所知。他也晓得在自己里面没有希望,没有能力,所以就将他的光景向主耶稣说明。于是主耶稣对他说,『起来,拿你的褥子走吧。』那软弱的人听了那永活、赐生命的主那点活人的话,就痊愈了。
只要我们有耶稣,一切宗教的事物就算不得什么;只要我们有耶稣,我们就有生命。让宗教同宗教的一切事物去吧。那些东西不能给我们生命,但耶稣能。耶稣将我们点活,耶稣给我们生命。生命带给我们喜乐,生命带给我们安息。生命带给我们亮光和我们所需要的一切。赞美主!
我们既然是被主买回来的人,就是属于祂的人,所以我们得救以后,有一个基本的改变,就是我们的行事为人不能再凭自己的喜好,乃是要寻求主的带领。 但是我们怎么知道主的引导和带领?
“祷告是神工作的轨道”。路轨对于火车是怎样,祷告对于神的旨意也是这样。火车是有大能大力的,是会一日千里的;但是如果没有铁轨,它就一步也走不动,一动就陷入土里。它是无论那里都可以去的,但是,人没有安置铁轨的地方,它是不能去的。这就是祷告和神工作的关系。
物质的财富是为着今世人天然的生命,这生命是短暂的,因此不是真实的。我们若用财物行善,就为真实的生命有所成就,为自己在来世永远生命的享受上积存宝藏。这需要我们持定神永远的生命,就是那真实的生命。
看 起来我好像牺牲了很多时间和精力,也没有过去那些外面的热闹和出人头地,也没有人们羡慕的大房子和大汽车,但我的生活和我这个人都在改变,内心有说不出的 平安与喜乐。这个改变不是出于自己,乃是出于那爱我必爱到底的神。学习凡事依靠神的带领,活在弟兄姊妹和教会生活中。
神已往所作的是旧造;父和子正在作的,乃是藉着救赎以完成神建造的新造。这工包括了子的赐人生命,就是这事例所显明的。在这事上,父与子是一。在赐人生命的事上,凡父要作的,子就照样作。
子赐生命给死人。我们看见,那听子话,又信差子来者的,就有永远的生命,是已经出死入生了。
但如今我们不再在桌子下,乃在桌子上。虽然我们在旷野,然而我们却在坐席。这就是集体的吃、完整的吃。这完全的饼是在得救之人的桌子上。
赎回光阴最好的路乃是坚定持续的祷告、儆醒、并凭智慧行事。我们若这样作,就能把握一切有利的机会来供应生命。如果我们不坚定持续的祷告,也不儆醒,我们就失去供应生命的机会。我们都必须学习祷告、儆醒,并寻求主的智慧,好使我们能赎回光阴。
有人问我,既然你相信耶稣,为什么你所信的神不一次医好你的病,任由你如此经常受疾病的折磨?我告诉他,朋友,信耶稣并不表示你就从此无灾无病,并不表示你可以长生不老,肉体永远不死。我的神是满有慈爱,但基督徒并不向神求外面的福利平安,乃是从神得着神圣、永远的生命。
『生命的复活,』这是千年国之前,得救信徒的复活。(启二十4,6,林前十五23,52,帖前四16。)已死的信徒要在主耶稣回来时复活,享受永远的生命,因此称为生命的复活。主耶稣回来时,所有已死的信徒将要复活,和活着的信徒一同被提到空中。(帖前四17。)然后得胜的信徒要与主耶稣一同作王一千年。
大臣的儿子得医治的事例,表征我们无须在肉身上接触主;只要我们有主的话就够了。即使我们没有得到主肉身的同在,只要我们有祂的话和祂的作为就够了;此外不需要什么。我们有主的话,便要得救并被主充满。祂的话足能医治并拯救我们。
祷告有一个秘诀,就是要“三次”祷告主。这一个“三”,不是一二三的三,乃是多数的意思。主耶稣在客西马尼是三次求神,等到神听了祂的祷告就停止了。保罗也曾三次求神,等到神有话答应他之后就停止了。所以,所有的祷告都得注重三次的原则。
我们都必须受题醒,我们有灵,其中有神的居所。我们的灵是敬拜神,就是接触神的地方。每逢我们在我们灵中敬拜神的时候,那就是我们饮于这位作活水的神。当你用你的灵赞美神,你就立刻有所饮。
我们必须有信心,就是当我们与人谈话时,主已在得胜的作工了。撒玛利亚妇人是在顷刻之间转变的。在已过,我们见过好些人这样转变,超过我们所信的,主转变人的路是在灵里,
一个有信心的人,就要说这是我的食物。感谢赞美神,没有一个放在我们面前的难处是不能吃的,没有一个难处吃了之后是不能叫我们长进的。你多得一次的难处,你就多得一次的滋养。
但今天在新约里,各个人都要有,也都能有这样的经历。这个应许是非常特别的,今天你我都能得着,这是主特别的恩待。何等的可乐,我们都能得着圣灵降临在我们身上。
主的食物就是实行差祂来者的旨意,这就是说,祂的食物就是拯救并满足罪人。我们罪人乃是救主的满足。你的饥饿表明主是饥饿的,你的干渴也表明主是干渴的。但是当你满足了,主也满足了。
藉着撒玛利亚妇人活的见证,更多的罪人被带到主面前。他们接触到主,就都相信并接受祂作他们的救主。这是藉着她活的见证而有的惊人收成。
英文中“精神医学”(psychiatry)及“心理学”(psychology)的字根,源自希腊文的朴宿克(psuche),就是“魂”。心理学是一门研究魂的学问。心思、情感、意志这三个机关组成人的人格,但只是魂的组成成分而已。
这事例是九个事例中的第三个,启示垂死的人需要医治。这事例说到一个大臣的儿子快要死了。人类首先需要重生,其次需要满足,第三需要医治。我们多多少少都需要医治。就某种意义说,我们都在活着;但就另一种意义说,我们都在渐渐死去。
在启示录二十二章,主三次明言,祂必再来。在圣经上还有很多次提到,主必再来。我们都知道,主是信实的大能者,祂所说的每一句话都要应验。 所以主既应许要再来,就必定会再来。圣经中有很多其他的预言,都已经一一的应验,主再来的预言,也必应验。
那一刻,我觉得神在跟我说话。有些事情的发生我们不知道为什么,但神知道,有些磨难当时我们可能不理解,但神的意思原是好的,因为神爱我们。
正所谓不经历风雨,怎见彩虹。当我这样想时,所有的烦恼都没了。我觉得神如此爱我,把我带到美国
因为我觉得纹身才能体现我的性格,我的个性,能标新立异。但是,我信主过教会生活后,就好像有一股力量在我里面,渐渐地改变了我。
因从小受无神论、唯物主义的教育,所以“特别”不容易信主,那时候心很刚硬, 都拒绝了。我还把信神的人归为两类,要么是软弱的人,要么是图谋 额外利益的人。我想,自己靠勤劳、 靠自己的劳动也能生存,不图谋额外利益。他们要神祝福,我不需要。但有时候我也感觉到,人的命运并不掌握在自己手里。中国人说“抬头七尺有青天”,我知道这宇宙是 有一种超越物质的主宰力量,或可称为神,但是神在哪儿我不知道, 哪个是真的我也不知道。
那时候我的生活似乎什么都有,又似乎什么都没有,怅然若失,但又不知道缺了什么。所有对生活的探索寻求,最后都变成一声声的叹息,而自己就在这无望的无奈里,活着,消耗着……所以当我听见那晚唱的诗歌“听!大 好信息”时,感觉句句都唱到了 我心里!
听!大好信息,惊天又动地,
倘若你要健康,就需要享受耶稣的医治。耶稣是真正的保健食品店,来就耶稣,接触祂,并享受祂。你若不断有分于耶稣,就会得到上好的食物,真正的保健食品。我们何等需要神圣生命的医治!