各从其类
如果生物可藉逐步变异产生「种」以上的差异(如狗与牛之间差异)的话,那么现今地球上的生物应当不可能进行「分类」,并且应当有许多半狗半牛或半狗半猫的生物存在,猿人也应该存在地球上而不会绝种,而不该只有猴子和人存在才对。
如果生物可藉逐步变异产生「种」以上的差异(如狗与牛之间差异)的话,那么现今地球上的生物应当不可能进行「分类」,并且应当有许多半狗半牛或半狗半猫的生物存在,猿人也应该存在地球上而不会绝种,而不该只有猴子和人存在才对。
什么是科学?
什么是信仰?
地心说与日心说之争的前因后果?
布鲁诺是为科学献身的吗?
在神的心目中,地球的确是神所造宇宙的中心。因为在地球上生存的人是神所宝爱的,是神按着祂的形像、照着祂的样式所创造的,所以祂的心系在人的身上。你也可以说,人就是这个宇宙的中心;因为神创造宇宙,就是要造出人,好得着人来接受祂,
在十九世纪初至二十世纪五十年代,这将近一百五十年的时间内,在华西方传教士,尤其是基督教新教传教士,对中国教会的建立,以及对中国的文化、教育、科技、医药和社会服务等的现代化所做出的巨大贡献,任何一个心存公正,又对这方面的历史事实做过一番考察的人,都不会将其一笔抹煞。
人生在世是满了苦难的。婴孩一生下来就是啼哭;没有人不会痛苦流泪。所以中国人称世界为苦海,西洋人称世界为泪谷。人生的事,如我意的十无一二,不如我意的十有八九。西方的哲学思想也有类似的描述。 人生既是如此痛苦,我们活在世上,有什么意义和价值?神又为何创造人在这个世上?
圣经说:我这“人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。”在一个没有光的房子里,人是看不见自己身上的脏东西的。我自认为豪爽、正直和不守旧,正因为我原是在黑暗中,完全看不到自己。直到有一天,光进来了。
do you also realize that you must apply the washing of the baptism day by day? In every day of your Christian life you have to apply the washing of baptism by putting the self and the nature of the old man under the water of death.
The Lord’s anointing the blind eyes with the clay made of His spittle signifies that by the anointing of the mingling of the Lord’s Word, which is His Spirit, with our humanity, our eyes, which were blinded by Satan, may have sight.
Blindness indicates the lack of life. If you have life, then you have sight, for light opens your eyes. So, first of all, the Lord pointed out that the blind man needed the light of life.
亲爱的朋友,神正在向我们呼唤,“我的民,你们要从那城出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。”(启十八4)
要逃离那城,很简单,现在您就可以做一个简短的祷告:
哦,主耶稣,我需要你。这是一个堕落的世代,人心叵测,道德败坏。求你拯救我脱离这败坏的世界,叫我无分于这世代的罪,使我免受将来的灾害。
我开始认识到,尽管信了主,仇敌魔鬼仍不会轻易地放过我。人说,相爱容易,相处难。相爱,可以是一见钟情;结婚,可以是闪电式的;但婚后的生活,却是一辈子的事,夫妻双方需要经常地交流,相互信任。信主也是一样。
现在,我找到我的路了,那就是转向神,让祂做主。
祂是光,祂是爱,祂是希望,祂是支柱,祂是造物者,祂是生命源头。信主,不仅是发现、明白、感受、体验这些的过程,更是将自己的心思、意志、魂、全人都转向祂的过程。
回看我这一路走来的历程,是我在寻找神吗?我觉得更应该说,是神寻到了我。
在我们逐渐长大的岁月中,都避免不了看到世上各样的堕落,感受到内心的悲伤,经历这样那样的黑暗。可是我们生来就有一颗寻求解答,寻找方法,寻觅光明的心。这样的本能从哪里来?又能从哪里得到安慰和满足呢?
得救的喜乐,对神的享受,有力的证明我们已被带回到神那里。得救的喜乐见证我们不再远离神,乃是被带回到祂那里。完成福音服事正确的路,乃是帮助人经历罪得赦免,使他们有得救的喜乐,就是对神的享受。
基督不仅是神的旨意,是我们的行事为人,祂也是一切的善工,甚至是对神的认识。基督乃是包罗万有的。我们越进入歌罗西书,就越看见基督就是盼望、真实、恩典、神的旨意、和我们的一切。
“Before Abraham came into being, I am.” According to grammar, He should have said, “I was.” But He is the present One, the I Am. Whether it is past, present, or future, He is always the present One.
基督是末后的亚当,含示旧造的了结与结束。旧造结束于一个人,就是末后的亚当。这人了结了旧造,在复活里成了赐生命的灵。如今这灵乃是新造的中心和生命线。
我们必须看重属灵的食物,过于物质的食物。耶稣在旷野的那些日子里,不关心物质的食物,乃关心属灵的食物。祂在物质方面禁食,但祂吃神的话。祂在旷野里不是单靠食物活着,乃是靠神的话活着。
创造万有的神,拿撒勒人耶稣啊,当时你都在想什么呢?
你如何在这微小受造的生命里,将整个宇宙带进全然的公义与爱里?带进和谐,如同将其带进一首复调乐章之中?带进以生命成熟为尺度的秩序里?
是否也曾在受限制的人性生活里,看见一只被遗弃的动物,为它祷告呢?如同你为迷失的人代祷?
我不知不觉把英语考不过、没学位、没工作、没面子、自杀等可能透露给妈妈。妈妈没太当回事儿,只是说了句:“三儿啊,就是哪里都不要你,回家里来吧,妈妈要你”。 我当时也说不出理由,但忧郁症没有了。
我们经历了拯救和迁移的过程。因着撒但是黑暗,神的爱子基督是光,所以撒但的国是黑暗的权势,神儿子的国却是光的国。我们蒙拯救脱离撒但的国,迁入基督的国里,就够资格同得所分给众圣徒的分。
The Lord said that He will give sight to those who cannot see, but that He will make blind those who claim to see. This is a serious vindication of the Lord. Thus, we must be humble and not proud.
那瞎子就宣告说,『主阿,我信。』就拜耶稣。(约九38。)他相信这人耶稣是神的儿子。因此,那瞎子不但得着了视力,他自己也被主耶稣接纳了。
各位朋友,我们原是卖给了罪,为罪作了奴仆;想不犯罪,想作好人,却是无力。可幸耶稣担当我们的罪,代替我们受苦流血,死在十字架上,付了赎罪代价,为使我们得以脱离罪的捆绑,得到自由,
在神的话里有养分,是为着我们里面之人的奶。我们物质的身体怎样用奶滋养,我们里面的人,我们的魂,也需要用纯净的话奶滋养。这奶包含一种能消除我们诡诈的元素。所以,话奶是纯净的奶。
对于一个正常的基督徒,读经和祷告这两件事乃是生活的两面,是缺一不可的。譬如,你们看我站在这里有两条腿,站也便当,走也便当。我们走路的时候,必须两只脚同时并用,并且要保持平衡,不能用右脚走二十步,用左脚只走两步。我们作基督徒,要活在神面前,读经和祷告也必须同时并用,保持平衡。
Everything is clear to us because now we have both the sight and the light. The sunshine is actually within us. Our eyes are opened and we can see very clearly because we have received sight and are now in the light.
What would have happened if the blind man had refused to obey the Lord’s command to go and wash?
if you obey the living Word and say, “Amen, Lord Jesus,” you immediately have the sensation that something has fallen off your eyes and you have light. Your old humanity has fallen away and you can see into the heavens. This is the way to receive light.
There are three steps which we must follow in order to receive sight for our eyes.