我们越思想拿答和亚比户的事例，越看见神不仅是怜悯的，更是圣别的；不仅是仁慈的，也是严厉的。所以，我们在事奉神或摸神圣的事上，不可轻率。我们都需要学习，不要用天然的生命来摸神的神圣事物。不仅事情该是对的，方式也该是对的。

表面看耶利米书是一卷关于记录以色列人的罪和邪恶，以及神对以色列惩治及列国审判的书。事实上耶利米书中神圣话语的基本元素乃是神的经纶。

“复活节（Easter）”，真是基督复活之日吗？

禧年乃是基督作为恩典，借着祂的恩言分赐到我们里面，给我们享受的年代；新约的禧年乃是我们得救的狂喜年代。禧年的生活乃是享受基督的生活，就是享受神作我们的基业和真自由的生活。

主耶稣来作饼给罪人吃，使他们得蒙重生成为神的儿女，但在古代基要派和摩登派的宗教徒身上却有酵。

神迹和酵乃是马太福音第十六章前半段话中的两个关键辞。任何没有基督钉十字架和复活的素质在其中的神迹，我们都不该相信。

马可福音第十五章，讲到耶稣为代表外邦人的罗马总督所审问，受判决，被钉与安葬。

主耶稣钉十字架真正的原因是为了担当众人的罪。祂受查验却查不出任何的罪，但还是被钉了十字架，因祂是为担当我们的罪而死。祂用自己的生命作为赎价来服事人，祂这生命的赎价是为了你，也是为了我。祂如果救自己，就不能救别人。所以，祂不能救自己，也不能从十字架上下来。

创世记第10章记载，宁录是古实的儿子（古实是受咒诅的含的儿子），在耶和华面前是个英勇的猎户，是地上最早的勇士。宁录先在示拿地（两河流域）建造了巴别、以力、亚甲、甲尼等国，然后又往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，利鲜等大城。