从过去的谈离婚色变，到70后纠结于离或不离，80后觉得“离婚没啥大不了”。 而“今天，你离了吗？”这句上个世纪的“戏坎”，

主嘱咐跟随祂的人要成为得胜者，胜过世界的影响，并不留恋属地的东西。今世若只顾到魂的享受会使我们失去要来国度时代的享受。

道德人的需要，乃是生命的重生。人都寻求教训，改良自己，但主说，人真实的需要乃是重生，如此才能看见、进入神的国。

在上一讲中我们看见，亚伯拉罕是蒙召族类的始祖。他也是一位凭信而活，因信称义的人。

亚伯拉罕凭自己的办法生了以实玛利，反而十三年不得见神的显现。
今天“亚伯拉罕的后裔”这一讲，我们要来看亚伯拉罕的后裔究竟是指谁？

帕斯卡是现代数学和自然科学的奠基人之一，还制造了世界上第一台计算机和水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。
他所著的《思想录》和《致外省人信札》均以信仰为主题，被誉为人类思想史上伟大的作品流传于世。他说过一句话，“在每个人心的深处，都有一个神所塑造的真空，只有耶稣基督才能填满这个真空。”

如果有机会去以色列，要去参观主耶稣的空坟墓，在墓门口上边有一句话：祂不在这里，祂已经复活了（太二八6）。马太福音的最后一章讲主耶稣的得胜，祂的得胜彰显在复活和掌权。祂的复活带给我们新生的起头，叫我们得着神永远的生命，给我们活的盼望。

在去耶路撒冷的路上，主的职事需要扩大，祂选立七十个人，差遣他们去宣扬禧年。祂吩咐门徒说，“无论进那一家，先要说，愿这一家平安。那里若有平安之子，你们的平安就必临到那家；不然，平安就归与你们了。”禧年主要的特征就是平安，我们传福音就是把平安带给人，这平安就是神自己。

本章有三段。第一段，一至十一节，说到葡萄树和枝子的关系；第二段，十二至十七节，说到枝子之间的关系；第三段，十八至二十七节，说到枝子与世界分离。我们是枝子，已经从世界分别出来；我们与世界无分无关，因为我们已经完全联于葡萄树。

保罗在暴动者人面前做分诉，讲述他得救的过程。从保罗的见证，我们第一要认识我们所信的主是谁，祂是耶稣，即耶和华救主；第二是我们要呼求着主的名受浸，洗净我们的罪，并为主作见证。我们得救的人要像保罗一样为主作见证。