祂照看我们每天大大小小的选择, 引领我们走生命的道路

我们的儿女教育，必须自己为榜样

神说，一个人赶一千，两个人赶一万。

人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。

当我们个个都借着这永远的生命得胜、 作王的时候，整个宇宙就要翻转过来

我一只手拿著今天的报纸看世界新闻，另一只手拿著圣经读神的豫言，几乎每天都可以看出其中相互关联的关系。” 这句话越到世代的末了，越显得真实。

如何生存在天地之主面前，才是摩西所兢兢业业的。他的日子因神的慈爱，成为可数算、可记念的。

耶稣的问题乃是关于基督，祂是万有的中心。

面对生命中的“血漏” ，面对生命的消耗和遗漏，我们应像那妇人般去“摸”主，凭借信心求主医治，

婚姻是神所设立的，也是神所定义的。神先造一个人亚当（创二7），然后看看亚当，说，“那人独居不好”（创二18）。

创世记是全部圣经的第一卷，也是圣经中最重要的一卷。

祂说，凡“呼求主名”的，就“必”得救。宇宙中最奥秘、最难解问题的答案是如此的简单！

以历史的眼光来重塑耶稣的原貌。他们的研究成果，常趁着圣诞节或复活节假期在各类媒体上出现。

日光之下，凡有人的地方，忧愁就如影随形。

我们吃喝享受主的人，就是与主有了生命上的联结、有了性情上的调和、有了人位上的合并，也就是与神完全合一了

我们学习受限制，就是给圣灵绝对的自由。相反，我们忙的团团转，好像是为着主，其实和彼得的母亲一样，发烧而已，我们需要回转到主面前，接受医治。

神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。

神愿意所有人得救，并且完全认识真理。

过红海就是新约时代中，我们受浸得救的豫表。

一提起“圣经”，一提起“信耶稣”，很多人的反应就是宗教的思维：劝人为善、教化人修身养性、作好人、行好事等，很少人会把圣经、信耶稣和爱联在一起；然而，圣经明明白白地说到“神就是爱”（约壹四8、16）

圣经是一部神圣罗曼史，其中以《雅歌》这卷书最具代表性。《雅歌》的著者是历史中赫赫有名的智慧王所罗门，记述一位耶路撒冷京城王宫里的君王，如何追求一位乡村女子的爱情故事。这卷书以生动活泼、满了诗意的写法，来描绘两个恋人—良人与佳偶的罗曼史，堪称“歌中的歌”。

撒母耳的一生，都是与神是一，所以他一生的日子，就是神可以使用的日子，作以色列的士师。尽管如此，爱神的撒母耳并不能将他对耶和华的爱，遗传给他的儿子。一切都是神的怜悯，神的旨意不是停留在士师时代，神让我们学习做祭司，是为了引进君王时代。