神不仅自隐，神也喜欢受限制。亚当堕落以后过了很多年，神才兴起一家人，诺亚，一百多年的时间，来建方舟。这么大个方舟，除了动物，就拯救了一家人。诺亚后代也堕落了，神还是等待几百年出来一位亚伯兰，起来答应神的呼召，这一个人出生的儿子以撒跟随神，以撒的儿子雅各经过很漫长的经历，最后才跟随神，成为以色列。这算是神用千年的时间从一个人的呼召，一个家的呼召，到了一个民族，或一个国度的呼召。神，这几千年里面，必定很少说话，耐心看人来人往，虽然内心满了对罪人的爱与拯救，却一点不释放出去。释放的最痛快的一次，也许可以算在出埃及记。
那时候，神按自己对亚伯拉罕以撒雅各的应许，要带所有以色列子民出埃及。即使如此，神也耐心等待摩西的天然热心在旷野中慢慢消磨，四十年以后才从荆棘的火里向摩西显现。在降灾击打法老以后，神又退隐到幕后，默默跟随百万以色列人，到旷野。无奈他们的不信，又是四十年。好像，神面对自己爱的人，实在无能为力，实在是迁就以色列人。倒毙一代人在旷野，好在有约书亚与迦勒，和又一代年轻人，才进到美地。这美地故事，也是好景不长，不仅士师记没有什么行动和说话，就算是列王记，也是绝大部分列王都不读圣经，也就是不读律法，忘记了老本。人是如此健忘，如此堕落，我们可爱的神，又一次被迫，让自己的子民沦落外邦的侵略。故事结尾，虽然神是怜悯的，让古列王发诏书释放以色列人归回，重建圣殿。说到底，还是神自己的行动，没有超过信徒子民的信心。
如同在旧约以色列人打仗，摩西要高举祷告的杖，祷告到哪里，耶和华的得胜就到哪里。在新约里面，耶稣也不是盲目的，实行神迹，到处行善，而是常常照着我们的信心，“按照你们的信，就成就吧”。你看，神的能力是无限的，却要被限制，或甘愿被限制在我们的信心，我们的祷告里面。
反过来说，主死而复活以后，成为赐生命的灵。圣灵是无限量的，但圣灵的工作却要受到基督徒的限制。保罗，在使徒行传里面，祷告要去亚西亚传福音，记载说那灵不许（徒十六）。外面看，是我们限制圣灵的工作，里面是神需要我们学习接受圣灵的管制。
我们却往往像马大一样，错过马利亚安静坐在耶稣脚前听话所得美好的份。我们学习受限制，就是给圣灵绝对的自由。相反，我们忙的团团转，好像是为着主，其实和彼得的母亲一样，发烧而已，我们需要回转到主面前，接受医治。这个圣灵，按照新约职事，虽然便利的很，就在每一信徒里面，但是如果我们不听神的管教，否认里面的膏油涂抹感觉，我们就其实限制主，限制神的灵。神，很遗憾的说，也常常接受我们的限制。好像一位弟兄说的，我们常常将耶稣基督关在我们的心里，关在我们的灵里。
好像神是没有能力的，好像神有时候都是不存在的。我们过着自己忙碌的生活，周末偶尔想起来，就去聚聚会。申言聚会前，临时翻翻书，我们的背叛不信，是对神最大的妨碍。很多时候很难理解，为何神会这么有耐心，这样愿意限制在我们的无知里面？现在蒙光照，神这样做是因为爱与公义。
主耶稣在马太福音第七章21节说，“不是每一个对我说，主阿，主阿的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。” 但是，我们很多时候，还是忘了主公义的话，没有天天活在神的旨意之下。
正如父亲爱儿女，不愿强迫他们做他们应该做的。正如父母以身作则，宁愿自己定死在十字架上，让我们这些虚妄的人，有一天心在神无声的爱里面，软化下来，愿意接受神的环境，接受神一切外面和里面的管制。
神的生命借着我们的信，进入我们里面，凭借生命之灵的律，一天又一天的圣灵工作，才真正彻底释放了我们，脱离了罪与死的律，也脱离了我们自己的己捆绑。我们也因为爱主，爱天父，学习靠主恩典，接受限制，接受管制。