我们的保惠师(comforter)
当我们接受祂,祂就是那大祭司进入到我们的里面,成为我们的保惠师(comforter)。我们人生的路上纵有各样的难处,但是我们并不沮丧,因为我们坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
当我们接受祂,祂就是那大祭司进入到我们的里面,成为我们的保惠师(comforter)。我们人生的路上纵有各样的难处,但是我们并不沮丧,因为我们坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
天上的星斗都是按照时空的格律, 天体的力学, 按部就班地运行。我们这些人, 不也应是这样吗, 出生, 求知, 成家, 立业, 死亡。我们只是这个巨大体系中的一部分。除了这 一层, 我们还能有什么意义呢?
在耶路撒冷圣殿的根基上,流传着一个甜美的故事。
这块以色列人建造圣殿的根基,原来是一块积放禾捆的禾场。上面住着两兄弟:阿珥楠和亚劳拿。他们兄弟虽已分家,却极其亲睦。
基督徒面对困难时的信心,如同保罗弟兄在哥林多后书6章10至11节祷告经历的一样:似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎在死,看哪,我们却活着;似乎受管教,却不被治死。似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
其实,无论我们欢喜快乐,抑或是迷茫失措,主的信号一直是满格的。祂从不失联,一直都在安静地等待着我们,祂的怀抱随时向我们敞开。我们无需再自我放逐、自我失联,只需奔向主的怀抱,领受主的祝福,接纳祂的爱,主每时每刻都与我们同在。
信靠神的人都像百合花,因为诗人在雅歌书中描述,我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘中 (二2)。我的良人属我,我也属他;他在百合花中牧放群羊(二16)。来吧,朋友,不要去做刺人骄傲的玫瑰,你可以单纯信托,天天仰望神的恩典与祝福,来做一朵安静而喜乐的小百合。
为什么这些爱主的基督徒能够过一个不仅是节俭,甚至不为自己积蓄,自愿贫穷的生活?因为他们里面有神的生命,这生命叫他们在理财上能够活出一个最高美德的生活。他们不愿为自己积蓄财宝在地上,只要为自己积蓄财宝在天上。世人是积蓄,他们乃是给予。亲爱的朋友,愿你也能得着神这永远的生命,脱离地上无定钱财的捆绑,过一个真正喜乐的人生。
无论名利地位或吃喝享乐,都不能应付人心灵真实的需要。属世的享受,属地的事物,并不能真正解决人心灵的干渴,不能永远满足人内衷的需求,犹如圣经所言:“饥饿的人,梦中吃饭,醒了仍觉腹空;或像口渴的人,梦中喝水,醒了仍觉发昏,心里想喝。”
一个敬虔的基督徒,一个哲学家,祁格果(Kierkegaard)。说实话,我上大学的时候看萨特,看尼采,也看祁格果,但是我当时就有一个感觉,后者与前两者虽然同被世人称作“存在主义”哲学家,但是绝不可共忝一列。
经过家门口的加油站时,我说服自己去下一个吧,只要再两分钟就到了。而且这个加油站拐进去实在很不方便。车子开始爬坡。脑袋还在盘算到了下一个加油站就不必再担忧,突然间车子没有了生息!
头一夜捉到了一只大老鼠,以为三五日内就可全部打尽。那知一连几天,夹子上的诱饵,动也未动,老鼠从旁经过,竟然不敢吃,因它们知道已有老鼠被夹住,因而不敢再犯。
人却不然,每天虽有枪毙强盗的事,人们仍不畏惧,虽见前者已仆,但是后者又继。
圣经告诉我们,“神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。”(林前十13)这忍受必有祂安慰的同在,何尝不是对神救拔的享受。
美国小孩最常讲的话是什么吗?就是“那不公平!(It’s unfair.)” 你知道,世界上最不公、不义的事是什么吗?就是主耶稣被钉在十字架上。
西方有罗密欧与朱丽叶,中国有梁祝,爱的缺憾是与生俱来的。爱的完美解答,只有神。惟一完美的爱,就是神的爱,agape。惟有神的生命具备永远的特征,所以,惟有神的爱是永远的。
难怪摇滚天王麦可·杰克逊要盖造“梦幻庄园”,就是想留在儿童般纯真、快乐的世界里;可悲的是,一回到现实环境中,梦幻就破灭了。
主耶稣说,“你们若不回转,变成象小孩子一样,绝不能进诸天的国”(太十八3)。由此可见,神的国才是真正的“梦幻庄园”
在圣经里,珍珠表征基督来到世上为罪人所伤,乃分泌出生命汁液,将罪人层层包裹,使罪人成为神的珍宝——教会(出十九5,太十三46,启二一21)。
地上的享受来得快,去得也快,惟有神属天的城,是存到永远,这个城今天就在我们的灵里,每次我们享受主,经历主,我们把这享受经历献给神,我们就成为圣城新耶路撒冷的一部分。
在任何的处境中,请记得神永远爱你。不论软弱,或是失败,不要忘记,神永远爱你,神的爱总不离弃你。只要我们的心稍微转向祂,我们的心就要被祂的爱征服,被祂的爱融化。
主耶稣喜爱孩子,因为他们有一颗单纯的心,正如阿甘,他虔诚而又单纯执着地信靠神。阿甘对神的存在深信不疑 ,不管他身处什么样的逆境,遭遇什么样的困难 ,他从来没有怀疑过神的存在,信靠着神执著地向前奔跑。
综观人间百态,政客驰骋周旋于政坛,商贾缁铢必较于商场,学子汲汲营营于学海……在在显示:人心仿佛一个无底洞,没有什么可以填满它。人心欲望,可谓无限大。那么,人心要装什么才能得其所哉?
对越来越冷漠﹑越来越自我的现代人而言,许多人已经很难理解《圣经》上所所的“各种恩赐与才干,其中最大的就是爱。”(林前十三)无论世界局势如何变换,人类科技和社会如何发展,爱始终是人类的共同语言。
创造万有的神,拿撒勒人耶稣啊,当时你都在想什么呢?
你如何在这微小受造的生命里,将整个宇宙带进全然的公义与爱里?带进和谐,如同将其带进一首复调乐章之中?带进以生命成熟为尺度的秩序里?
是否也曾在受限制的人性生活里,看见一只被遗弃的动物,为它祷告呢?如同你为迷失的人代祷?
各位朋友,我们原是卖给了罪,为罪作了奴仆;想不犯罪,想作好人,却是无力。可幸耶稣担当我们的罪,代替我们受苦流血,死在十字架上,付了赎罪代价,为使我们得以脱离罪的捆绑,得到自由,
繁忙的你曾否驻足,惊见自己正在攀崖?往下看,是黝黑的深谷;往上看,是高不可攀的一线之天!
如果这时能有天来的大鹰,背负你越过高山峻岭,你不仅无需如履薄冰地攀爬,还可以欣赏脚下一望无际的美丽景致!这是何等幸福的人生啊!
人之初,真的性本善吗?根据圣经的启示,神最初创造人的时候是照着神的形象和神的样式造的,神的心意是要让人借着吃生命树的果子,接受神作人的生命,使人得着神的实际而彰显神。
我有一瓢酒,可以慰风尘”是句总结,世事使诗人苦悲疲倦,无可奈何,只能山水间醉中寻乐,这是诗人心境,也是大多数的人生。有意思的是,一些基督徒也续了这首诗。搜集了几类,平仄对仗未必上佳,但刚好圣经里“壶”、“酒”各有寓意,以致以“我有一壶酒,足以慰风尘”起句作诗
所有人时不时都会产生社会上不可接受的某种内在冲动,只不过作为大人,我们已经学会如何抑制这些冲动,并且是在瞬时内。扪心自问,不论大事或小事,我们都有在忍耐底线挣扎的经历,你忍耐的极限在哪里,或者说当你觉得无法再忍耐时,你会怎么做?
亲爱的朋友,主耶稣是您真正的好邻舍,让祂来爱您,使您有更多的爱流露出去。祂能爱,因为祂是神来成为人。祂爱我们,为我们经过人生、被钉十架,甚至复活、升天;这就是说,祂不仅有爱,并且祂的爱是大有能力,远超一切之上的,所以祂能成为您真正的帮助者。现在,您只要呼求祂的名,并对祂说:“哦,主耶稣!我接受你进到我的里面作我的生命,我需要你,求你充满我!”祂就要成为您情意深厚、真挚热切的邻居,把您带到教会中,使您能享有祂超绝的恩慈、无限的体谅、不死的爱、并无微不至的照顾。