钱财是人类生活基本的需要，而理财之道不外乎开源节流。从古到今，节约是世人认为理财最重要的美德。墨子说：“俭节则昌，淫佚则亡。” 李商隐在诗中写道：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。” 浙商商道说：“吃不穷，穿不穷，不会算计一世穷。”
节俭是我们中华民族的传统美德，然而，近几十年来，随着经济的发展，人们生活水平的提高，家庭条件变优越了，享乐主义不良风气也在人们当中不同程度地滋生，讲吃讲穿、讲排场、比阔气、追求名牌，相互攀比、挥霍浪费的现象大量存在。
在开源方面，大多数人是兢兢业业，有正当的工作与收入。有些人却贪爱钱财，梦想一夜致富，利用各种速成投机手段来发财。有些人甚至以不道德，损人利己的方式来谋得不义之财，如假鸡蛋，毒奶粉事件。有钱财并不是罪恶，但是对钱财的贪婪和依靠却导致人道德的滑落。
那些循规蹈矩的工作赚钱，同时节俭持家的行为是一般社会道德所赞赏的，然而圣经的教导比这更高。圣经教导人要把自己所有的分给别人，自愿贫穷，顾到别人的需要。所以圣经有句话说：“施比受更为有福。”像马太福音里的撒该一信了主，两手就空了。他原是讹诈人的，现在他把所有的一半周济穷人，并且他讹诈了谁，就还谁四倍。十六世纪的方济原是个财主或财主之子，在几天之内，他把一切都变卖了，去周济穷人，而开始过自愿贫穷的生活。十九世纪的达秘和五十多位的圣徒，乃是完全变卖了一切，来事奉主，他们的事奉就大有能力。达秘的诗歌写到：何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，惟见在荣耀里的基督；一无所顾，惟顾祂在地权益。当今时代，有许多的基督徒也是如此，他们兢兢业业，劳苦赚来的钱，除了顾到基本生活需要之外，全数奉献为着主的工作，及穷人的需要。
为什么这些爱主的基督徒能够过一个不仅是节俭，甚至不为自己积蓄，自愿贫穷的生活？因为他们里面有神的生命，这生命叫他们在理财上能够活出一个最高美德的生活。他们不愿为自己积蓄财宝在地上，只要为自己积蓄财宝在天上。世人是积蓄，他们乃是给予。亲爱的朋友，愿你也能得着神这永远的生命，脱离地上无定钱财的捆绑，过一个真正喜乐的人生。