常见问答

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看不见,摸不着的神,叫人如何信呢?

 彼得前书一章八节说,你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,这真是一件奇妙的事。没有一个基 督徒看见过神,但是却爱这位神,而且信入这位神,因着信入这位神就充满了大的喜乐,满有荣光的喜乐,这就是神存在的明证。

受浸是入教仪式么?

我已经相信耶稣了,也一直参加聚会,我也自认已经是一个基督徒了,可是他们还是一直要我受浸。我不受浸,还是可以作基督徒呀!何必一定要拘泥于这外面的形式呢?受浸是一个入教仪式么?

如何在找工作的事上求问主的旨意?

我们既然是被主买回来的人,就是属于祂的人,所以我们得救以后,有一个基本的改变,就是我们的行事为人不能再凭自己的喜好,乃是要寻求主的带领。 但是我们怎么知道主的引导和带领?

主耶稣怎么会在我里面活着?

保罗在新约里,就作了这样的见证,他在加拉太书二章二十节说,“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”今天我们这班基督徒也能作同样的见证,基督也活在我们里面。这不是我们中国人所说的,“精神常相左右”。这位基督乃是一位活的人位,活在我们的里面。

轮迴之谬

阴间是在地心里,它有两部分,一部分叫乐园,是个快乐得安慰的地方。所有信主耶穌或顺从真理的人死后都会去乐园。阴间的另一部分仍叫阴间,是所有罪人死后要去的地方,那里的人在火焰里极其痛苦。阴间这两个部分有深渊隔开,以致人不能彼此来往,如经上所说:“云彩消散而过,照样,人下阴间也不再上来。”(伯七9)

同性恋者可以信主吗?

在哥林多前书六章,保罗说,“你们岂不知,不义的不能承受神的国么?不要受迷惑,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。”(林前六9~11)

为什么人需要呼求主名?

呼求主名不是新约的新作法,乃是开始于创世记四章二十六节,人类的第三代以挪士。那时人才开始求告耶和华的名。以挪士的意思是脆弱、必死的人。因着以挪士认识人是脆弱必死的,他才开始呼求那位永在之主的名。

主耶稣再来的日子,你知道么?

在启示录二十二章,主三次明言,祂必再来。在圣经上还有很多次提到,主必再来。我们都知道,主是信实的大能者,祂所说的每一句话都要应验。 所以主既应许要再来,就必定会再来。圣经中有很多其他的预言,都已经一一的应验,主再来的预言,也必应验。

我的脾气不好,我实在很困扰

旧我是脾气的病根,所以使徒保罗在罗马书六章六节说,“知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效。”所以当环境一来,我们又快要忍不住的时候,我们就要操练我们的灵,向主祷告说

生病找医师,祷告找牧师?

这是一个很有意思的问题,也是很重要的问题,如果能够明白的透彻,我们就能叫神的旨意不受打岔。因为一般人的观念,就是有病的找医师,打官司要找律师,祷告就请牧师。但是圣经却不是这样,我们来看一看圣经到底是怎么说的。

孝道与烧纸有绝对的关系吗?

常有人指责基督徒,怎么不去给父母烧纸。觉得这是大不孝!怎么信了洋教,就把自己的祖宗丢了!原因是把“烧纸”与“孝道”这两件事绝对的联系在了一起。但“孝道”真的与“烧纸”有绝对的关系吗?
要知道,神给人第一条的诫命!就是孝敬父母!关于孝敬父母,圣经有多处题到,例如:

当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(出20:12)