借着这些简单明了的福音信息，我们看见自己是一个罪人。主何等的爱我们，赦免我们一切的罪债，这叫我们更加爱祂。

我们不仅爱主，更要对神富足。对神富足首先要有神。神进到我们里面，充满我们全人，我们的财富就是对神丰富的经历和认识。我们能用这些经历和认识来帮助、供应福音朋友和弟兄姊妹，叫人也认识神，得着神，对神富足。

箴言的意思就是格言，比喻，类似于中国人的名言警句。

根据创世记十九章的记载，罗得不愿离开所多玛城，天使把罗得一家四人领出城外，并且嘱咐，“逃命吧！不可回头看。” 但罗得的妻子“在后边回头一看，就变成了一根盐柱。”罗得的妻子是得救的，因她被拉出城外，免受毁灭。但她虽然是得救的，却变成了一根盐柱。变成盐柱不是一件好事，乃是一个羞耻，成为我们众人的警戒。

今天神是那奇妙、不朽坏的生命种子，要在我们里面开花、结果得着扩增。为此，我们的心要预备好成为好的土壤来接受这种子。

以赛亚书总共有六十六章，相当于圣经的六十六卷。

保罗乃是为着辩护，要上诉于该撒。这要实现他去罗马推广主见证的心愿(十九21)，也是照着主所指示他的(二三11)。保罗若不上诉于该撒，就会因犹太人的阴谋被杀(参二三12～15，二五1～3，9)，他就不能写最后的八封书信。

纵观罗马帝国历史，其完全应验圣经预言：基督的降生、被钉、复活与升天，初期教会的产生，遭逼迫后福音的广传，教会在全地的兴起。

主耶稣来作饼给罪人吃，使他们得蒙重生成为神的儿女，但在古代基要派和摩登派的宗教徒身上却有酵。

神迹和酵乃是马太福音第十六章前半段话中的两个关键辞。任何没有基督钉十字架和复活的素质在其中的神迹，我们都不该相信。

在创世记二十九章记载，拉班有两个女儿，大的名叫利亚，眼睛没有神气；小的名叫拉结，却生得美貌俊秀。在雅各为了逃避以扫报仇的时候，出了别是巴到舅舅拉班那里。雅各在那里虽然遇见的是拉结，爱的也是拉结，但先娶的却是利亚。这绝不是他所预料到的事。

第二十章讲了人救主受三班人的察验：（一）、犹太人中的领头的祭司长、经学家和长老；（二）、热衷犹太社会和守护罗马政权的法利赛人和希律党人；（三）、否认复活的撒都该人。从这些事例中，我们看到主耶稣的诚实、纯洁、智慧且满有忍耐。