箴言(一)

 
 
 
 
 
 

箴言的意思就是格言,比喻,类似于中国人的名言警句。它是教导人如何行事为人,如何在地上正确的行事为人并建立好的性格。我们喜欢收集名言警句、谚语和格言,因为这些会教导我们如何行事为人,帮助我们培养好的性格。

 

但是,箴言书与其它东西方的智慧书不同,首先强调敬畏神敬畏耶和华是智慧的开端认识至圣者便是聪明(箴九10要有正确的行事为人首先我们要与神有正确的关系就是要敬畏神因着我们敬畏神与神有正确的关系我们就能与人建立正确的关系就能建立好的性格正确的行事为人

 

箴言给我们看见过正确人生的四大原则:尊崇神、需要智慧、孝敬父母、尊重婚姻,每一个原则都是金块。

 

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信息摘要
 
 

旧约圣经共有五卷诗歌书约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌我们先来看一下这五卷书的顺序与其属灵的意义

 

1约伯记

 

约伯记强调神要人单单的寻求而得着神没有任何别的祝福与亨通;也强调神要人寻求祂作人的完全而不是寻求人自己的纯正由此我们看见神要人寻求那是神自己的完全而不是基于人自己的正直和纯正的完全

 

2诗篇

 

诗篇强调人藉着赞美、祷告、及欢腾的歌唱寻求并接触神寻求并接触神的路就是赞美祂、向祂祷告、并欢腾的歌唱赞美祷告歌唱目的是要接触神

 

3箴言

 

箴言强调人藉着接触神从神得着智慧并强调智慧教导人如何在生活里行事为人

 

4传道书

 

传道书强调人藉着从神所得的智慧看见在日光之下凡事都是虚空的虚空所以传道书给我们的结论就是虚空的虚空日光之下的事都是虚空但天上的事就是日光之上的事乃是实际你若接触神并从神得着智慧就会看见在日光之下凡事都是虚空都是捕风

 

5雅歌

 

就是歌中的歌是所罗门的歌强调基督是人生的歌中之歌如果你追求日光之下的事无论是物质的财富或是属人的智慧还是伦理道德你最终发现的是虚空的虚空但是如果你追求基督就会得着满足中的满足就会开始人生的歌中之歌好像人生有许多的歌有苦歌有哀歌有悲歌有各种各样的歌但是有一首歌叫做歌中之歌这歌中之歌是一个爱情故事是表征我们跟基督跟神之间的爱情故事是我们人生中的满足中的满足惟有基督是我们的满足;祂既使我们得着满足祂就成了我们向祂唱的歌一个爱基督的人应当是受祂的爱并祂的甜美所吸引追求祂以得完全满足的人

 

下面我们来看箴言这卷书箴言的意思就是格言比喻类似于中国人的名言警句它是教导人如何行事为人如何在地上正确的行事为人并建立的性格我们喜欢收集名言警句、谚语和格言因为这些会教导我们如何行事为人帮助我们培养好的性格箴言书与其它东西方的智慧书相比最大的不同乃是箴言首先强调敬畏神敬畏耶和华是智慧的开端认识至圣者便是聪明(箴九10要有正确的行事为人首先我们要与神有正确的关系就是要敬畏神因着我们敬畏神与神有正确的关系我们就能与人建立正确的关系就能建立好的性格正确的行事为人

 

箴言给我们看见过正确人生的四大原则:尊崇神、需要智慧、孝敬父母、尊重婚姻每一个原则都是金块

 

壹 尊崇神

 

过正确人生的第一个原则是尊崇神我们不但该敬拜神也该尊崇祂尊崇神就是在每件事上顾到并尊重祂绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神我们要发脾气时该尊崇神尊崇神使我们停止作恶尊崇神也使我们感受别人的苦难并向他们施怜悯施怜恤

 

一 敬畏神

 

尊崇神就是敬畏神敬畏耶和华是知识和智慧的开端;认识至圣者便是聪明(一710十五33上)知识、智慧和聪明都是从神而来我们若敬畏祂尊崇祂这些就会成为我们的产业我们若寻找智慧如寻找银子搜求智慧如搜求隐藏的珍宝我们就懂得敬畏耶和华得以认识神(二45)敬畏耶和华便是恨恶邪恶(八13)敬畏耶和华使人日子加多;但恶人的年岁必被减少(十27)行动正直的敬畏耶和华;行事乖僻的却藐视祂(十四2)敬畏耶和华的大有信靠;他的儿女也有避难所敬畏耶和华就是生命的泉源可以使人离开死亡的网罗2627)少有财宝敬畏耶和华强如多有财宝烦乱不安(十五16)我们若在敬畏耶和华上富足就有平安

 

二 信靠神

 

尊崇神也是信靠祂箴言三章五至八节嘱咐我们要全心信靠耶和华不可倚靠自己的聪明在我们一切的道路上都要认定祂祂必修直我们的途径不要自以为有智慧;要敬畏耶和华远离恶事这便医治我们的身体滋润我们的百骨

 

留心训言的必得好处;信靠耶和华的便为有福(十六20

 

三 尊荣神

 

尊崇神的意思也是尊荣神三章九至十节说我们要以财物和一切初熟的出产尊荣耶和华;这样我们的仓房必充满有余我们的酒醡必喷溢新酒我们若赚得更多的钱为着将来积存财宝那是很可怜的至少我们初熟出产的十分之一必须献给神我们该一直将神所赐给我们的东西慷慨的馈送给人这是尊荣神

 

贰 需要智慧

 

第二个原则第二大金块是需要智慧请注意:我不是说寻求智慧乃是需要智慧我们一直需要神的智慧

 

一 寻见智慧的人便为有福

 

寻见智慧的这人便为有福因为从其所得的好处胜过得银子其利益强于精金她比珊瑚更宝贵我们一切所喜爱的都不足与比较她右手有长寿左手有财富与尊贵她的道路是安乐的道路她的途径全是平安她对持守她的是生命树;持定她的是快乐的(三131811

 

二 不使智慧离开我们的眼目

 

我们要谨守真智慧和谋略不可使其离开我们的眼目她们必作我们魂的生命作我们颈项的美饰(三2122)真正的美丽是智慧和谋略

 

三 智慧人承受尊荣

 

智慧人必承受尊荣愚昧人必加添自己的羞辱35

 

四 要得智慧不可离弃智慧

 

我们要得智慧我们不可离弃智慧智慧就保守我们;要爱她她就护卫我们(四56智慧的开端乃是这样:要得着智慧;要用你一切所得的取得聪明重视智慧她就使你高升;怀抱智慧她就使你尊荣她必将恩典的华冠加在你头上把荣美的冠冕赐给你79

 

五 对智慧说你是我的姊妹

 

照着七章四节我们该对智慧说你是我的姊妹

 

六 智慧建造房屋

 

智慧建造房屋凿成七根柱子(九1

 

七 人位化之神的智慧

 

在箴言的几段里神的智慧是人位化的神的智慧之人位化就是三一的第二者神的儿子基督乃是人位化之神的智慧

 

1耶和华以智慧奠立地     

 

耶和华以智慧奠立地以聪明建立诸天(三19)耶和华藉以奠立地并建立诸天的这一位就是基督;基督乃是神的智慧

 

2在耶和华行事的起头就有了智慧

 

在八章二十二至三十一节人位化的智慧说在耶和华行事的起头在祂古时作为之先就有了智慧从亘古从太初未有地以前智慧已被立没有深渊没有大水的泉源智慧已生出这人位化的智慧也是指基督

 

3智慧与精明同住

 

十二至二十一节告诉我们智慧与精明同住又寻得知识和谋略这人位化的智慧也是表征基督我们若有基督作智慧就有一切包括属灵的事物和物质的事物

 

4人位化之神的智慧乃是基督为其实际

 

在新约里人位化之神的智慧乃是基督为其实际林前一章二十四节说对那蒙召的无论是犹太人、或希利尼人基督总是神的能力神的智慧三十节继续说你们得在基督耶稣里是出于神这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎基督成了从神给我们的智慧作为神救恩里三件重要的事物:公义为着我们的已往藉此我们已经得神称义使我们在灵里重生得着神的生命;(罗五18;)圣别为着我们的现在藉此我们在魂里渐渐被圣别也就是在我们的心思、情感和意志里因祂神圣的生命渐渐被变化;(罗六1922;)救赎为着我们的将来就是我们的身体得赎(八23)藉此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状有祂荣耀的样式(腓三21

 

 孝敬父母

 

第三大金块第三个原则是孝敬父母我们除了尊敬神之外应当尊敬我们的父母尊重他们并顺从他们孝敬父母会使我们年日长久

 

尊崇神和孝敬父母在箴言里相题并论在十诫里头四条关于神的诫命与第五条关于孝敬父母的诫命都是在两块石版的第一块上这指明我们的父母与神并列孝敬父母就是记念我们的源头我们若回溯我们的源头最终会达到神所以孝敬父母几乎等于尊崇神我们若尊崇神就会孝敬父母

 

一 要听我们父亲的训诲

 

我们要听我们父亲的训诲不可离弃我们母亲的指教;因为这是我们头上恩典的华冠项上的金炼(箴一89

 

二 领受我们父亲的言语心中珍藏他的命令

 

我们该领受我们父亲的言语心中珍藏他的命令侧耳听智慧专心求聪明

 

三 不忘记我们父亲的训诲

 

三章一至二节嘱咐我们不要忘记我们父亲的训诲我们的心要谨守他的诫命;因为这些必将长久的日子、生命的年数与平安加给我们这里的长寿和平安与孝敬父母有关

四 听受我们父亲的言语

 

作者在四章三节说他在父亲面前是儿子在母亲眼中为独一的娇儿在十至十三节他说我儿你要听受我的言语就必年岁增多我已指教你走智慧的道路引导你行正直的途径你行走脚步必不受阻碍;你奔跑也不至绊跌要持定训诲不可放松;要护卫她因为她是你的生命二十至二十二节说我儿要留心听我的言辞侧耳听我的话语不可使其离开你的眼目;要持守在你心中因为凡寻得的就得了生命全身也得了医治

 

五 听从我们的父亲

 

八章三十二、三十四至三十五节说众子阿现在要听从我;因为谨守我道的便为有福听从我日日在我门口仰望在我门框旁边等候的那人便为有福因为寻得我的就寻得生命也必蒙耶和华的恩惠

 

六 智慧之子使父亲欢乐

 

智慧之子使父亲欢乐;愚顽之子叫母亲担忧(十1

 

七 戏笑父亲的他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来

 

戏笑父亲藐视而不听从母亲的他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来为雏鹰所吃(三十1711)这是关于孝敬父母的严肃警告

 

肆 尊重婚姻

 

第四大金块是尊重婚姻要过正确的人生我们必须尊重婚姻

 

在当今社会里男女之间的接触太随便毫无约束年轻女子与年轻男子有身体的接触却毫无羞耻感这种随便的接触很容易导致淫乱就像所多玛这得罪神到极点

 

婚姻不但产生儿女也产生父母要使人能在地上生存延续神的经纶就需要孝敬父母并尊重婚姻盼望在我们中间的众圣徒在孝敬父母并尊重婚姻上能作刚强的见证尊崇神、孝敬父母并尊重婚姻对我们乃是真正的保护

 

一 男人的忠信是基础

 

在尊重婚姻上男人的忠信是基础关于这点五章五至十九节给我们关于陌生妇人的警告她的脚下入死地;她的脚步踏住阴间她不修直生命的途径;她的道路变迁不定自己却不知道56)七至十四节嘱咐年轻人务使他们所行的道远离她不可就近她的房门恐怕将他们的尊荣给别人将他们的岁月给残忍的人;恐怕陌生人满得他们的赀财他们劳碌得来的归入外人的家;终久他们的皮肉和身体销毁他们就悲叹我怎么恨恶训诲心中藐视责备!也不听从我师傅的话又不倾听那指教我的人;我在会众和大会中几乎落在诸般的灾祸里十五至十九节结束于嘱咐已婚男子要喝自己池(妻子)中的水饮自己井里的活水他们的泉源不该涨溢在外如同街上的水流而该惟独归他们不该归陌生人十八、十九节说要使你的泉源蒙福要喜悦你幼年所娶的妻她如可爱的麀鹿优雅的母鹿愿她的胸怀时常使你满足;愿她的爱情一直使你恋慕

 

二 妇人的美德是建立

 

在尊重婚姻上男人的忠信是基础而妇人的美德是建立恩德的妇女得尊荣(十一16)才德的妇人是丈夫的冠冕(十二4)智慧妇人建立家室(十四1

 

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