耶利米书如同一本剧本，有四方角色：神、耶利米、以色列和列国。神的心是柔细慈爱的，但也是公义的。耶利米在柔细的感觉上和神是一，是哀哭的申言者。以色列人是顽梗背叛的，列国是恶劣的。
耶利米蒙召作列国的申言者，开始于约西亚在位第十三年，在犹大尽职，也在埃及短时间尽职。他也是一位为神说话的得胜者，本书是历史、自传、和预言的集合。
本期节目将对耶利米的一生作个总结。
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耶利米书中首先给我们看见神是怎样一位的神，其次，也给我们看见耶利米是怎样一个人，第三，认识以色列人是怎样的人，第四，也看见列国。这如同四个角色，神是一位有柔细的心和公义的神，本书特别启示，我们的神祂的心是柔细的，但是也是完全公义的一位，祂满了柔细、同情和关切，但祂也是公义、公正的神。因此，神也不能宽容那些犯罪、得罪祂的人，神必须审判他们。
耶利米书也是一本耶利米的自传，告诉我们耶利米的情形，他是一位与神是一的人，特别是在心里柔细这点上，与神完全是一，因为记载耶利米时常为百姓哭泣，甚至痛哭，所以也被称为哀哭的申言者。神能使用耶利米这样的申言者在地上彰显祂，为神说话并代表祂。本书说到以色列人，以色列人是顽梗的、邪恶的、败坏的，且是硬着颈项的人，对悔改和转向神一无所知。在列国方面，所有的外邦人在神看来如同是动物，行事为人好像没有人的灵，他们没有一点神的形象和样式，一点也不领会神的事。
总结的说来，本书四方的角色是，第一是神，神是柔细、慈爱、怜恤并公义的；第二是青年人耶利米，他被神兴起来作神的出口为神说话，并且彰显神，耶利米作神的出口在心里柔细，慈爱和公义上与神是一；第三以色列人是顽梗的邪恶的；第四列国就更恶劣。
申言者耶利米给我们看见，首先他是一个胆怯的人，但是却被神作成坚城铁柱和铜墙，成为耶和华的军队，虽然在当时的情形下，全地，整个犹大国、以色列国，都在抵挡神的，但是神得着一个青年人与祂是一，然后为神争战，抵挡一切反对神的势力；第二耶利米也是柔细、同情、哀哭的，他极其爱国，他爱以色列人却被以色列人污蔑为卖国者投降者，因此受到极大的逼迫，那他也为以色列人代求，他是一个代求者。
第一点要指出的是耶利米是一个代表神，照着神的心意说话的人。祂照着神的爱和神的公义忠信地向以色列人说话，代表神向以色列神说话，他指出以色列人背道的邪恶，指出他们离弃耶和华这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。他也恳求以色列回转，也警告他们如果不回转的话，就有要来的灾祸，灾害和患难，这个灾祸主要是从北方而来，就是从巴比伦来。他也指出以色列人虚伪的敬拜，虽然当时的犹大敬拜神，但是他们的敬拜是虚伪的。耶利米是照着他的忠信代表神向以色列人说出传达的话语，那么以色列人并没有听，因此神的刑罚和审判就临到了以色列人。
当神的刑罚和审判真的临到以色列人的时候，他又与以色列人站在一起，感同身受，为他们哀伤哭泣，所以在八章他说他渴望有人在他的忧愁中安慰他，他的心在他里面发昏，他说我愿他能为他的百姓中被杀的人昼夜哭泣，他为山岭哭泣悲哀，为野地草场扬声哀嚎，他说要唱哀歌的妇女该来为他们举哀。耶利米的感受代表了耶和华神的感觉，虽然他代表神说公义的话，说神要来审判要来刑罚这个犯罪作恶，悖逆的以色列人，但是当神的审判、刑罚真的到来的时候呢，他又为他们哀哭，他又与以色列人站在一起，感同身受，为他们哀哭，所以在这里我们看见耶利米与耶和华神是一。
耶和华自己与受苦的人也联合了，并在他们的苦难中，与他们是一，这是施惩罚又同情的神，也在祂受惩罚的百姓中间，祂使自己与他们联合并与他们同在。至终，举哀的人不仅为以色列举哀，也为耶和华举哀。耶和华自己也同情自己的子民而哀哭，就好像一个母亲责打自己的孩子的时候与孩子一同哭泣，这就是耶利米当时的角色。
第二，耶利米也是一个代求者。当耶和华以干旱之灾要刑罚以色列的时候，耶利米两次为以色列人代求，在十五章他为以色列人代求，那么代求被耶和华所拒绝，然后第二次代求又被耶和华拒绝。
15:1 耶和华对我说，虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我也不转向这百姓。你将他们从我眼前打发走，叫他们去罢。
15:2 他们问你说，我们往那里去呢？你便告诉他们，耶和华如此说，定为死亡的必至死亡，定为刀杀的必交刀杀，定为饥荒的必遭饥荒，定为掳掠的必被掳掠。
15:3 耶和华说，我要以四样刑罚向他们讨罪，就是刀剑杀戮，狗类撕裂，空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。
15:4 又必使他们在地上万国中，令人惊恐；都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
15:5耶路撒冷阿，谁可怜你？谁为你悲伤？谁转身问你安好呢？
15:6耶和华说，你弃绝了我，转身退后；因此我伸手攻击你，毁坏你；我已后悔得不耐烦了。
所以在这里耶和华神告诉耶利米，神后悔得不耐烦了，因为神多次说要刑罚以色列人，惩罚他们，但是祂又后悔了，实在说来，神的心真的不愿意惩罚祂的选民，一次又一次地后悔，一次又一次把祂所要降的刑罚收回。特别是到了希西家的儿子玛拿西作王的五十五年，行出这么多的邪恶，把神的殿里放了许多的偶像，在耶路撒冷流许多无辜人血的罪，整个把耶路撒冷堕落到一个地步，甚至连外邦的各民各族都不如了，把偶像和神的敬拜完全混杂在一起，玷污了神的殿，玷污了对神的敬拜，神到了一个忍无可忍的地步，神甚至在这里说，他后悔地已经不耐烦了，祂也不愿意再后悔了，祂要定义刑罚这些邪恶，定义惩罚这些罪恶、得罪祂的事。
当耶利米把神要定义刑罚以色列人，祂虽然一次的代求，两次的代求，神拒绝了祂的代求，甚至不但拒绝了耶利米的代求，也拒绝了摩西和撒母耳的代求，甚至在这样的情形下，耶利米把神的刑罚、审判告诉以色列人，他受差遣去将神的话语告诉以色列人的时候，他却受到以色列人极大的逼迫，以色列人不但没有悔改，转向神，反而极大地逼迫耶利米。
18:18 他们就说，来罢，我们可以设计谋害耶利米；因为我们有祭司的律法，智慧人的谋略，申言者的话，这些都不至于断绝。来罢，我们可以用舌头击打他，不理会他的一切话。
20:1 祭司音麦的儿子巴施户珥，作耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事。
20:2 他就打申言者耶利米，用耶和华殿里便雅悯上门内的枷，将他枷在那里。
20:9 我若说，我不再题说祂，也不再奉祂的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火，闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。
20:10 我听见许多人的谗谤，四围都是惊吓，说，告他罢，我们要告他。我知己的朋友也都窥探我，愿我跌倒，说，或者他被引诱，我们就能胜过他，在他身上报仇。
耶利米所遭受的苦难、咒骂、逼迫，甚至为此上了枷锁，最后，他甚至被丢在护卫兵后院的监牢里一个井的淤泥中，陷在淤泥当中。耶利米几乎被陷死在淤泥当中，所以他因着忠信地说神的话，把神的话传达给神的选民。但是神的子民拒绝听这些话，就把他当作卖国贼，因为他说因为你拒绝神所说的话，神要差派巴比伦王来攻打这城、攻破这城，你们都要做俘虏，他要把圣城摧毁，圣殿拆毁，然后你们都要做俘虏，所以他这样的话说出来的时候，那些不愿意听这些话的人，就用诡计来陷害他，说他是卖国贼、叛徒，结果就把他下到地牢里，陷在淤泥当中。
15:10 我的母亲哪，我有祸了，因你生了我作与遍地相争相竞的人。我素来没有贷放取利，人也没有贷放与我，人人却都咒骂我。
20:14 愿我生的那日受咒诅；愿我母亲产我的那日不蒙福。
20:15 给我父亲报好消息说，给你生了一个男孩，使我父亲极为快乐的，愿那人受咒诅。
20:16 愿那人像耶和华所倾覆而不后悔的城邑；愿他早晨听见哀声，晌午听见呐喊；
20:17 因他在我未出母胎的时候不杀我，没有使我母亲成为我的坟墓，叫她一直怀着我。
20:18 我为何出母胎见劳碌愁苦，使我的日子在羞愧中耗尽呢？
耶利米经历极大的痛苦和矛盾，甚至到了一个地步，抱怨他的母亲生了他，因为他实在落在一个痛苦、矛盾的光景里面，一方面必须忠信地把神的话传达给以色列人，另一方面以色列人拒绝这个话，又那么厉害地逼迫他，他有那么地爱以色列人，为他们代求。为以色列人传达神话的时候，他们不听，为以色列人向神代求的时候，神也不答应他的代求。
至终，神的灾祸临到以色列人。当神的灾祸真的临到他的选民以色列人的时候，他又身在其中，他也是神选民中的一个，所以他也感同身受，为他们哀哭，为他们哀嚎。
耶利米实在是落在一个痛苦之中，他一面要与神是一；另一面要与神的选民是一。在这样一个矛盾、痛苦的景况中，他实在非常痛苦，痛苦到一个地步“我成了一个与世人相争相竞的人”，他实在是一个爱国者，却被污蔑为卖国贼，他实在是一个爱他选民的人，却被神的选民当做敌人来看待，他实在是在一个痛苦和矛盾当中。
感谢主，在痛苦和矛盾当中，耶利米得着神的话语，在耶利米书第十五章十六节，“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。”
我们跟随神，我们事奉神，我们爱神的选民，我们也爱自己的国家，我们爱自己的同胞，但有的时候，因着向神忠信，因着为神忠信地说话，就会落在一个矛盾、痛苦的境地，在这个矛盾痛苦的境地，怎么办呢？我们不能抱怨我们的母亲，我们也不要咒诅我们的生日，我们需要神的话。耶利米就是在这里因着享受神的话，他说耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了。所以神的话不光是给我们传达的，要告诉世人的，神的话是给我们吃的。
整本耶利米书可以说都是神的说话，耶利米都把这些话吃下去了，他就当食物吃了，他吃了这些食物之后，他说神的言语就成了我心中的欢喜快乐。弟兄姊妹，我们真的需要宝爱神的话，我们也真的需要神的话。请记得我们吃神的话的时候，不能选择地吃，耶利米在十五章说，你的话成了我心中的欢喜快乐。他说吃的那些话，不是吃着那么好吃的话，不是那么恩典的话、有爱的话，乃是公义的话，乃是刑罚的话，乃是惩治的话。
所以我们读圣经，我们不能光吃那些好吃的，光吃那些恩典的话，爱的话，我们也要吃那些公义的话。神所说一切的话，公义的话，惩罚的话，指出我们罪恶的话，显明我们光景的话，要我们回转的话，要我们悔改的话，要我们转向他的话，这些话我们都要吃下去，当我们把这些公义的话，刑罚的话，审判的话也能够吃下去的时候，我们就得着加强了，这些话就成了我们里面的欢喜快乐，他就得着神的鼓励和加强。
神向耶利米说话的时候，不是以神圣者或大能者的身份，而几乎像是一个人，以满有人性的、切身的身份来向耶利米说话，他也给耶利米进一步的使命，叫他得着加强，所以在这样一个为难的光景中，他吃神所有的话，神恩典的话吃下去，怜悯的话吃下去，神公义的话，审判的话也吃下去，当这样吃下去的时候，神的话就成为他里面的欢喜快乐，也使他里面得着加强，他也接受神进一步的使命，继续至终忠信地为神说话。耶利米至终是一个得胜者，忠信地为神说话。
盼望我们读这卷书时，能读出耶利米的为人，读出耶利米的变化，读出耶利米如何吃神的话，把神的话当作食物吃了，将这些话成为他里面的欢喜快乐，而且吃的时候不要挑食，不要拣选，神所有向我们所说的话我们都要接受，我们都要吃，都要成为我们的食物，至终这些食物要在我们里面，成为我们的欢喜快乐，也成为我们的加强，成为我们进一步的使命，我们能够忠信地与神是一，代表神，为神说话，成为得胜者，求神祝福我们成为今日的耶利米。
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【圣经鸟瞰】第三十八讲：耶利米书（二）