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神呼召我们进入了祂儿子的交通。交通一辞的意义既深且奥。新约用筵席来说明这交通。在神儿子的交通里,我们有享受。然而,这种享受是团体的,不是个人的。我们一同享受这筵席时,就有交通、共享。
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这位奇妙的神人来到,将自己当作生命的种子撒出去。这生命的种子是在主的话里所传输的。“撒种的”表征奴仆救主,祂是神的儿子,在祂的道(14)里将自己当作生命的种子,撒在人的心里,使祂能生长并活在他们里面,且从他们里面彰显出来。这里所撒的种子就是奴仆救主口里所出来的话。因此,祂的话就是种子,在这种子里面有神圣的生命。实际上,这神圣生命的种子,就是主自己。
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今天救恩对我们如此便利,全因为神儿子耶稣的死与复活!
耶稣听见呼求祂的人,无论雅各和约翰,还是巴底买,都说同样的话,“你要我为你作什么?”
雅各和约翰要坐在主的左右,主没有答应。瞎子说,我要能看见,主就开了他的眼。
亲爱的听众,当你来到主跟前,你要主为你作什么呢?
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最好的美德,孔子称为“明德”。照着他的教训,大学之道,在明明德,就是发展人光明的美德。
这与神的经纶何等不同!神的经纶不是要发展我们的美德,乃是要给这些美德加上基督。我们的美德加上基督,就不再是虚空的,乃是满了基督作其内容与实际。我们愿再次强调这事实:人性的美德是器皿、容器,彰显基督作真实的内容。
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