赵武帝石虎（295年－349年5月26日），字季龙，上党武乡（今山西榆社）人。
中国五胡十六国时代中，后赵的第三位皇帝。庙号太祖，谥号武帝。石虎是后赵开国君主石勒的侄儿。石虎生性残忍，发家前，不仅用残酷的手段先后杀死两位妻子，即使在军队中如果遇到与他一样强健的战士，他会以打猎戏斗为由，借机将对手杀死，以解心头之快；战斗中，对俘获的俘虏，不分好坏，不分男女一律坑杀，很少有俘虏生还。
石虎是个彻头彻尾的暴君，他杀了两任妻子，杀了两个孩子，杀了上百万百姓，他杀仇敌，也杀朋友，杀陌生人，也杀亲人。征辟十几万女子作为宫女，一次征用十几万人作为苦力建造宫殿和工事。
石虎的名字作为外邦的暴君已经遗臭万年。
石虎有个养孙，叫做冉闵。冉闵（320年代－352年6月1日），有文献记为“染闵”，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人（今河南安阳市内黄县西北），出生于兰陵郡（今山东枣庄和山东临沂交界的地方），以善战著称。
冉闵也是一个屠夫。冉闵宣布六夷胡人有敢持兵器的一律斩首，于是出现胡人逃亡的现象。后来冉闵下令安抚人心，宣告“近日孙、刘构逆，支党伏诛，良善一无预也。今日已后，与官同心者留，不同者各任所之。敕城门不复相禁”，结果是“赵人百里内悉入城，胡、羯去者填门”。冉闵认为胡之不为己用，班令：“内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。”，一日之中，斩首数万。屯据四边的各镇，也根据冉闵命令四处捕杀羯胡。由于以验首计功，以至于汉人当中鼻子高一些的，眼窝比较深的，甚至胡子浓密的也被滥杀。同年十一月，冉闵以其子为大单于，收拢一千名投降的胡人为其部下，冉魏光禄大夫韦进谏，请求诛杀驱逐投降的胡人，以及取消单于的称号，但被冉闵杀死。
命令颁布后，在中国北方造成了极大混乱，“青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。诸夏纷乱，无复农者”，导致中原大饥，疾疫流行，活人相食。
然而，在中国历史的记载里，冉闵的名声竟然不错，很多正统历史学家声称，冉闵的屠杀拯救了汉民族。同样的屠杀，性质也相仿，相差几十年，却有截然不同的评价。然而暴力就是暴力，没有所谓的好暴力。东晋衣冠南渡，北方汉族如犬如马，这是暴力。冉闵重振汉人政权，大肆杀胡，也是暴力。恶花绝不能结出善果。
圣经所记载的历史并不是这样的历史观。主耶稣在客西马尼园被抓的时候，经学家和祭司长派遣人武力抓捕，主耶稣的门徒彼得带刀反抗，刀削了一个仆从的耳朵。保护主耶稣，保护一个无辜的人，这是一个非常正义的理由，可是耶稣斥责他说，收刀入鞘吧，动刀的必死于刀下。主耶稣用自己的经历和教导打断了这种暴力的传递。接着，祂为世人死在十字架上，也包括其中加害祂的凶手。圣经说，祂为样样尝尽了死味。
最近看到一份广告，说“最好的因可成最坏的果”，呼吁大家爱自由，反对暴力。我们非常同意这样的认识，因为作为基督徒，我们非常清楚人的局限，我们常常心怀善良的意愿，却无力实践。最终成为罪的奴仆，只能行出坏灭和犯罪的事情。因此，我们更需要耶稣，祂说自己不仅是生命和实际，更是“道路”。没有祂，无人可以完成那些美善的意愿。
愿香港平安。愿平安归给祂所喜悦的。