【新约圣经鸟瞰】第二十七讲：使徒行传——祷告

今天我们继续使徒行传的鸟瞰。在上一讲，我们讲到使徒行传的主题是复活的基督在升天里的繁殖。是如何繁殖呢，祂是凭着那灵，借着门徒。祂是凭着那灵，所以主耶稣升天之后就将那灵浇灌下来，祂不但在复活之后，将祂自己作为那灵吹到门徒里面，作为素质的灵，而且经过升天，得着天上地上所有的权柄之后，祂也将能力的灵浇灌下来。所以祂是凭着那灵来繁殖祂自己，祂也是借着门徒来繁殖祂自己。而祂繁殖的目标，是为着要产生神的国，产生众召会。众召会就是神的国。所以使徒行传的主题是，复活的基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会，神的国的繁殖。

简单说，使徒行传就是讲基督的繁殖，是复活的基督的繁殖，是在升天里的繁殖，是凭着那灵的繁殖，是借着门徒的繁殖，是为着产生众召会的繁殖。所以基督繁殖祂自己，就产生千千万万的信徒，就是基督的繁殖。这些信徒是为着构成众召会。这些众召会，就是神的国。所以这个主题非常的宝贵，也非常的简洁，使徒行传总共二十八章，给我们看见这个主题，就是，复活的基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会，神的国的繁殖。

基督在繁殖祂自己，但是祂的繁殖是借着门徒的，是借着祂这般在地上相信祂、接受祂、跟从过祂的这些门徒来繁殖的。所以，我们这一讲，要看一看在使徒行传这卷书里，门徒们如何配合基督的繁殖。他们的配合最主要的就是他们的祷告。他们借着祷告，与这位复活升天的基督是一，然后叫复活升天的基督得着主权、地位来在他们身上，也借着他们，将祂的福音传扬出去，将祂的国度开展出去，叫祂产生许许多多，千千万万的繁殖。而这些繁殖出来的人，就构成了众地方召会，而这个众地方召会就是神的国。

早期的主耶稣的门徒们，还有主的使徒们，受主差派出去传扬福音的这些使徒们、还有早期的召会，他们配合基督的繁殖，主要的配合，就是他们的祷告。所以在使徒行传这卷书二十八章的篇幅里，我们看见至少有二十三次提到祷告。祷告是我们配合基督繁殖的最主要的一环。我们借着祷告，就为基督的繁殖铺路，就给这位升天的基督有地位、有权柄，借着我们来繁殖祂自己。不是我们在那里繁殖，乃是祂繁殖。但是祂繁殖，是要借着我们。我们如何配合祂的繁殖呢，我们的配合，首先乃是借着祷告。

首先，在使徒行传的第一章第十四节，第一次在那里说到他们的祷告，那一百二十人，就是主耶稣复活之后，跟从主耶稣有四十天之久，主耶稣向他们显现，然后主在他们的眼界中公开的升天。在升天之后，这些人，就是这些主耶稣的门徒，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。这是使徒行传一章十四节给我们看见的，看见他们同心合意，坚定持续的祷告。

在主耶稣受死以前，门徒们没有兴趣为属灵的事祷告，反倒争论谁为大，但如今主升天以后，他们属灵的光景大为改变。虽然五旬节还没有到，他们还没有受经纶一面能力之灵的浇灌，但他们彼此不再争论，却有负担同心合意，坚定持续的祷告。这是有力的标记和证明，在主复活那天，他们已经受了素质一面的生命之灵，这也证明，他们因着主升天的异象，已经在神新约的经纶上得着了加强。

之前，虽然他们跟随主有三年半之久，但是他们里面的光景并没有什么改变，他们还在争论谁为大。但是主耶稣复活之后，首先向他们吹气，就是将素质的灵吹到他们的里面，又与他们同在四十天之久，然后在他们的眼界中公开的升天。这些门徒们亲眼看见主耶稣的升天，所以主耶稣也吩咐他们在耶路撒冷等候，等候那从上面来的能力，就是能力的灵要浇灌下来。所以，他们就在那里等候，不是在那里消极地等候，他们是在那里乃是积极地等候，他们积极地等候，就是同心合意，坚定持续的祷告。他们祷告了多久呢，祷告了十天，这一百二十人，包括主耶稣的十二个门徒，也包括主耶稣的母亲，和祂的兄弟，还有许多跟随祂的人，最后这些坚定持续的在那里祷告的，就是这一百二十人。

这一百二十人在那里祷告了十天，十天之后，五旬节到了，五旬节一到，圣灵，经纶的灵浇灌下来。所以在使徒行传的第二章，我们看见经纶之灵的浇灌。第一节说，五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们个人身上，他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。所以这里就是他们借着祷告，借着十天坚定持续的祷告，带进了经纶之灵，能力之灵的浇灌。

我们需要指出，圣灵，就是终极完成的灵，有两方面的讲究，一面是素质的灵，是进到信徒们的里面，作他们的生命、为着他们的生存，为着他们的生活。另一面，是能力的灵，或者说经纶的灵，浇灌下来，降在他们身上，是为着他们的职事，为着他们的工作，为着他们的尽职。

主耶稣也经历这个灵的两方面。首先，祂是借着素质的灵成孕的，祂里面就是圣灵。等到祂三十岁出来尽职的时候，受了约翰的浸，受浸之后，能力的灵也浇灌在祂的身上，使祂出来有三年半的时间尽职，在地上尽祂的职事。门徒们也是这样，主耶稣死而复活之后，在复活的那天晚上来到门徒中间，向他们吹一口气，说，你们受圣灵，那一个吹到他们里面的圣灵，那一口气，就是素质的灵，就是生命的灵，为着他们重生，为着他们生存。然后五十天之后，五旬节到了，借着这十天的祷告，同心合意的祷告，能力的灵就从天上浇灌下来，降在他们身上。他们就得着能力，他们甚至说方言，甚至说不同国家的话语来(甚至用别种不同的语言说起话来)，为着福音的传扬。

这时，彼得就讲了一篇福音的信息，借着这篇福音的信息，就有三千人得救。所以在那一天，就是五旬节那天，借着彼得这个福音的信息，就有三千人悔改得救。悔改得救之后，就开始了最初期的召会生活，耶路撒冷的召会就开始了。那么初期的召会他们作甚么呢?在二章的四十二节说，他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。所以，他们在那里坚定持续四件事，第一个就是坚定持续在使徒的教训；第二，坚定持续在使徒的交通；第三，就是持续擘饼；第四就是持续祷告。所以你看见早期的召会，一开始就开始了祷告的生活，这就是第一章和第二章。

三章的一节里早期的使徒们，他们不是随便的、泛泛的祷告，他们乃是有定时的祷告。三章一节给我们看见，彼得和约翰，“午后三时祷告的时候”是指他们有一个定时的祷告，在那个定时的祷告的时候，当他们在那里要去祷告的时候，主就借着他们行了一个神迹。一个甚么神迹呢，叫一个生来在母腹里瘸腿的瘸子得着了医治。借着这个神迹，彼得又说了第二篇的信息，借着这第二篇的信息，就有五千人得救。所以你看见彼得和约翰定时的祷告，就带进一个神迹，这个神迹就带进第二篇的信息，第二篇的信息就叫他们带进五千人的得救。就是基督的繁殖带进了五千个这样的繁殖。

到了第六章，我们看见初期的召会遇到一些难处，是在饭食、食物供应上的难处，他们是怎么解决这个难处，他们是借着祷告。然后他们就选了六个执事来管理饭食，然后在这时候使徒们就按手在他们身上，为他们祷告。所以在第六章的二节这里说，“于是十二使徒召众门徒来，说，我们撇下神的话语去服事饭食，原是不相宜的。所以弟兄们，当从你们中间拣选七个有好见证，满有那灵和智慧的人，我们就派他们管理这事。但我们要坚定持续的祷告，并尽话语的执事。(徒六2~4)”然后他们就选了七位执事，其中包括腓利和司提反，都是很好的执事。然后他们就站在使徒面前，使徒祷告了，就按手在他们身上。所以我们在这里看见，使徒们为了坚定持续的祷告，所以选取了七个有智慧，有圣灵的人，做执事来服事召会的饭食。他们好坚定持续的祷告，并尽话语的执事。然后他们也为这七位祷告，按手在他们的身上。这就是在第六章，我们看见使徒们，早期的召会，在处理事务的时候，也是借着祷告。

在第九章和第十章，我们看见彼得，是一个定时祷告的使徒，在那里有一个义大利营的百夫长哥尼流。哥尼流是一个罗马人，是一个义大利军队的军官，他也是一个敬神的人，但是他没有得救。他是一个非常敬虔的人，他也有定时的祷告。彼得定时祷告的时候，天使向他显现。然后，哥尼流祷告的时候，天使也向他显现。天使向哥尼流显现，是要叫他去请彼得来，好给他传福音，叫他得救。

这样一个好人，一个祷告的人，一个做好事的人，一个义大利营的军官，却是没有得救的，但是因着他的祷告，天使就在那里忙碌，给他显现，叫他差人去请彼得来。彼得也是一个定时祷告的人，他在祷告的时候就看见一个异象，这个异象就是一块大布系下来，上面有各样的走兽和空中的飞鸟，天上有声音，说，起来宰了吃。彼得说，不洁净的食物，从来没有入过我的口，万万不可，不可以吃这些东西。但是神的话是说，神所洁净的，你不可当作俗物。这样一连三次，这一块布上面的东西就收上去了。他正在困惑的时候，圣灵向他指出这个异象的意义。就是要叫他借着看见这个异象，叫他看见这些外邦人，被犹太人所看不起，认为是不洁净的，这些不洁净的人，神已经洁净了他们，你不要把他们当作俗物，不要把他们当作不洁净的，你尽管去向他们传福音。

借着这个异象，彼得才去哥尼流的家里，向哥尼流一家人传福音。在那里哥尼流已经请了亲属密友，彼得一开讲，还没讲完，圣灵就浇灌下来，圣灵迫不及待要浇灌下来，要拯救哥尼流和他全家的人。所以，在这里我们又看见一个例子，就是一班祷告的人。彼得是一个定时祷告的人，借着定时祷告，神向他说话，给他有差派，给他有指令。哥尼流也是一个定时祷告的人，借着这样的祷告，神也有机会向他说话，叫他请彼得来，叫他跟他传福音。所以这里我们看见，在这里都是借着祷告，跟这位天上的基督配合，跟这位升天的基督配合，来带进祂的繁殖。而借着这样的机会，福音就传到外邦人中间。就是哥尼流家中的人，他们都是外邦人，就是非犹太人，是犹太人之外的罗马人，所以福音就传到了罗马人中间。

而后，耶路撒冷的召会遭遇逼迫，圣经在使徒行传的第十二章，讲到当雅各为主殉道，希律也把彼得抓起来关在监牢里，这时候，召会就为他们切切的祷告神。所以在这里又给我们看见，召会在地上跟神的工作配合，敌挡逼迫、敌挡黑暗的权势的时候，他们就切切祷告神。召会在地上也是祷告的，这是十二章。

到了十三章，我们看见安提阿的召会，就是在外邦地兴起一个召会，保罗，那时候还是扫罗，经过转变之后，就加入了安提阿召会在那里的事奉，这就为申言者和教师，在一起事奉的时候，他们在那里祷告，他们在那里禁食，他们在那里事奉神的时候，神就在他们中间有说话。这个说话是不得了的，就是要他们分别巴拿巴和扫罗，差派他们出去，要他们做传福音的工作，要把福音带到外邦的世界去。所以我们看见圣灵的工作到了安提阿有一个炼净的起头，有一个重新的开始，这个开始是借着保罗和巴拿巴把福音带到外邦地。

至终借着保罗的职事，就把福音传到整个的罗马帝国。借着他四次的职事，他把福音不仅传遍了亚西亚地区，甚至传到了欧洲。最终，带着锁链，他也把福音带到了罗马。所以，到这边大家要晓得，这一个开头不是人在那里开会、决议、商量，乃是有一班弟兄们在那里同心合意的祷告。他们在那里祷告，他们在那里事奉主，他们在那里禁食的时候，就给主有一个机会，在他们中间说话，在他们中间分别，在他们中间差派。圣灵，就是基督身体的头，基督身体的元首，就在那里说话，在那里差派，在那里吩咐，叫他们分别巴拿巴和扫罗出去，做神要差派他们所做的工。这就是到了十三章。

然后，保罗和巴拿巴就出外尽职了，就在亚西亚地区广传福音，产生很多的召会。产生很多的召会之后就回头在各城各召会选立长老。他们是怎么选立长老的呢，也是借着祷告。所以我们看见，每一步都是借着祷告。

最后，保罗在第二次的行程里，把福音传到了马其顿地区，也就是到了欧洲。到了罗马帝国的第一个驻防城腓立比，在那里他就得着了吕比亚的一家。在那里传福音的时候，他也赶走一个被巫觋的灵附着女孩子身上巫觋的灵。结果她的主人们因女孩子被鬼附着，被巫觋的灵附着得了不小的财利，因着把巫灵赶出去了，他们得财、发财的机会就失去了。所以，他们就大大的逼迫保罗，结果就把保罗打了，甚至关到腓立比的监牢里。你想想看，保罗首次到腓立比传福音就遇到这样的事，甚至被打，被关到监牢里。

圣经说，他和西拉都被关在监牢里，两脚上了木狗，就是把他们捆锁起来。就是一动一动就会被捆得更紧，就非常痛的。他们在监牢里，结果到了夜深人静的时候，他们就在那里唱诗祷告赞美神。所以他们在监牢里没有在那里自爱自怜，没有在那里抱怨，他们在那里反而充满喜乐，他们在那里祷告、他们在那里唱诗、他们在那里赞美神。当他们祷告唱诗赞美神的时候，监牢里的众囚犯都侧耳而听，结果，神在那里行了一个神迹，就是叫地大震动，监牢的门都开了，众囚犯的锁链都脱落了。这时候，禁卒，就是看监牢的禁卒，突然醒过来了，他们以为囚犯都跑掉了，拔刀就要自杀，保罗就说，不要伤害自己，我们都在这里。结果，禁卒就战战兢兢的到保罗和西拉面前，问说，我们当怎样行，才可以得救，保罗就说，当信靠主耶稣，你和你全家，都必得救。这就是弟兄姊妹比较熟的，信靠主耶稣，你和你一家都必得救。结果，这件事的结果，就是禁卒他的全家都得救了，当晚就受了浸。

所以我们看见这些主耶稣的使徒，主耶稣的门徒，他们不是一班自爱自怜的人，他们是被灵充满的人，他们是一班祷告的人。当他们祷告的时候，神的手、神的神迹、神的灵也随着他们。结果就带进很多的神迹奇事，也带进更多的人得救。这就是我们在使徒行传里看见，他们跟繁殖基督的配合。

后来，在保罗后期的职事里，我们看见，他走到那里，就把神的话带到那里，也同那里的圣徒祷告。到了二十章，他和以弗所的召会的长老交通很多的事，交通完之后就立刻跪下祷告。

到了二十二章，圣徒们送他们上船，在码头那里，他们就跪在码头里，跟那些送行的弟兄姊妹们一同祷告。所以我们就看见，保罗这个主的使徒，一直到头，都是一个祷告的人，从头到尾，使徒行传给我们看见主的使徒，主的门徒，早期的召会，都是祷告的人，他们借着祷告，与这位复活的基督、与这位升天的基督繁殖的职事配合，带进福音的广传，带进千万人的得救，带进召会的建立，带进神的国的扩展。

所以弟兄姊妹，今天使徒行传仍然在继续，使徒行传是一卷特别的书，是没有结尾的，不是只有二十八章，是要继续写下去的，甚至今天，使徒行传仍然在书写，我们就在地上继续书写使徒行传，我们如何配合这位复活基督、升天基督的繁殖呢，我们乃是借着祷告，我们必须是一班祷告的人，借着祷告与天上的基督是一，借着祷告为祂的行动铺路，借着祷告将祂的福音传扬出去，借着祷告叫祂得着繁殖，叫祂得着扩增，叫祂得着开展，叫祂的国、祂的召会得着建造，叫祂的国能继续不断的开展出去，愿我们都是这样一班与复活升天基督的繁殖配合的人，就是一班祷告的人。