【鱼和饼】有分于血肉之体
圣经经文 希伯来二14~17: 儿女既同…
圣经经文 希伯来二14~17: 儿女既同…
圣经经节 罗马十8:这义到底怎么说?它说…
这是生命的问题。有的人是能将生命供应身体,有的人是从身体那里得着生命。我们两方面都得有。我们的的确确需要身体生命的供应,我们也需要用生命供应身体。我们一面因交通得着身体的供应,一面要以肢体的地位供应别人。
爱神的意思,是把我们全人,灵、魂、体,连同我们的心、心思和力量,(可十二30,)都完全摆在祂身上。这就是说,我们全人都让祂占有,消失在祂里面,以致祂成了我们的一切,我们在日常生活里,实际的与祂是一。这样,我们与神就有最亲近、最密切的交通,能进入祂的心,领略祂心中一切的秘密,
享受神的注入,使我们可以藉着那灵的供应,生命的话,以及那基于信、本于神的义,将祂活出来;因着符合这条件,我们就给人看出是在基督里面。
主据有我们,好叫我们据有祂。这是祂抓住我们的目的。基督要我们赢得祂。主在祂救恩里的目标是要握住我们,好叫我们完全据有祂。甚至保罗写腓立比书时,他也不以为自己已经完全赢得了基督。反之,他仍然竭力追求基督以赢得祂。
生命的道路即出死而进入复活的道路。
不管我们处在什么境况,有什么需要,这包罗万有的灵,就是耶稣基督的灵,都能给与正确的供应,应付我们的需要。
在旅程中必须不断的仰望神
圣经经文 腓立比三20:我们的国籍乃是在…
圣经经节 创世记六18:我却要与你立约;…
圣经经节 以弗所三16:愿祂照着祂荣耀的…
圣经经节 希伯来九12:并且不是借着山羊…
圣经经节 创世记二9:耶和华神使各样的树…
圣经经节 约翰十四16:我要求父,祂必赐…
圣经经文 行传十六23:打了许多棍,便将…
圣经经节 路加二40:那孩子(耶稣)渐渐…
圣经经文 约翰十三4:(耶稣)就起身离席…
人救主在十八章一至八节用一个不义的审判官,表征那似乎不为祂受逼迫的百姓作些什么的神。当我们在受逼迫的光景里,而我们的神似乎不是活的、同在的、或公义的,我们怎么办?从这比喻我们要学习作个烦扰的寡妇,一个恒切向神祷告的人。表面看来,主不同在、不关心,祂似乎是不义的。但是我已经学知,我们需要在祷告中烦扰主,我们应当向祂恒切祷告,不可灰心。
喂养与教训不同,喂养是生命的事,教训是知识的事。使徒供应给哥林多信徒的,似乎是知识,其实是奶(还不是干粮),这必定滋养了他们。奶主要的是为着婴孩;干粮是为着长大的人
基督不仅是神的旨意,是我们的行事为人,祂也是一切的善工,甚至是对神的认识。基督乃是包罗万有的。我们越进入歌罗西书,就越看见基督就是盼望、真实、恩典、神的旨意、和我们的一切。
只要你谦卑在神的面前,你就可以得着神的恩典流到你身上来。
主耶稣把祂自己的经历告诉了我们,叫我们看见,我们如果要得着安息,就当负祂的轭,学祂的样式。
我们救恩的根基也是不能动摇的,因为这根基不是爱,也不是恩典,乃是义。
圣经经节 腓立比四6:应当一无挂虑,只要…
圣经经节 箴言一章7节:&…
圣经经节 腓立比四4:你们要在主里常常喜…
圣经经节 以弗所五26:好圣化召会,藉着…