神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。

神愿意所有人得救，并且完全认识真理。

神眷顾人的第一个问题乃是：人哪，你在哪里？（创三9）

要借着耶稣基督一人，在生命中作王。

很简单的一句祷告，神就在一切的事情上带我过去。

神造了我们这些人,为的是作祂的住处，祂的居所，祂的家。

过红海就是新约时代中，我们受浸得救的豫表。

生活时有不顺和下沉，它们像是洪水一般。但是当接受神，并回到基督里，就可享受祂作我们的高处，胜过身边一切的消极

因为这奥妙的宇宙告诉我们有位奥秘的神。 “盼望”不是宗教的理论，它是溶入我们的生命，成为今天生活的力量，喜乐，目标。

登高、庆丰、思亲的日子

受浸前，读经没有什么感觉，甚至有些话无法接受。受浸之后，在重生的灵里再来读，就完全不一样了，觉得主的话变得又真又活。如今主的话对我是那么宝贵，每字每句都是那么真实，成为我每天的供应。就如彼得前书二章二节说:“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救” 。

希伯来书九章二十六节很明确的告诉我们，“但如今祂在诸世代的终结显现了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。”约翰福音一章二十九节也说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”所以，主耶稣来，是除掉我们的罪。

罗马书五章十九节说，“借着一人的悖逆，多人构成了罪人。”这里的一人，是指亚当。亚当是全人类的始祖。亚当的悖逆堕落，使他接受了撒但邪恶的性情，就是罪，而这个罪的元素，也就使所有的人都被构成为罪人。因此，所有从亚当生的都是罪人。就着里面的构成说，我们众人乃是罪人。

圣经上还说，在肉身上受过苦难的，就能与罪断绝。(彼前四1。)这意思是说，苦难能保守人免于犯罪。一个人如果一帆风顺，没有受过任何苦难，这会叫他变成什么样的人？人都是堕落的，贪图安逸就容易犯罪。

一提起“圣经”，一提起“信耶稣”，很多人的反应就是宗教的思维：劝人为善、教化人修身养性、作好人、行好事等，很少人会把圣经、信耶稣和爱联在一起；然而，圣经明明白白地说到“神就是爱”（约壹四8、16）

圣经是一部神圣罗曼史，其中以《雅歌》这卷书最具代表性。《雅歌》的著者是历史中赫赫有名的智慧王所罗门，记述一位耶路撒冷京城王宫里的君王，如何追求一位乡村女子的爱情故事。这卷书以生动活泼、满了诗意的写法，来描绘两个恋人—良人与佳偶的罗曼史，堪称“歌中的歌”。

这世间我们竟得到真爱，是耶稣，那全胜的爱，无限量像洋海，不改 变比坚崖，真挚，无价，恒久且不衰！

我们的教会里有着许许多多这样的主的仆人，他们在地上做盐做光。没有人计算过他们的工作量，没有人知道他们付出的艰辛，没有人记录过他们这一年、这一生到底带领多少人信主。
我们不认识他们，但主知道。“我祝愿神的仆人平平安安 忠心耿耿刚强壮胆，我祝愿神的仆人彼此相爱 ，齐心合力看守葡萄园，

圣经对于基督应当生在何处、长在那里、什么时候受死、怎么样死法，以及祂的复活等等，都有预言。而主耶稣在地上一点不差的应验了这些关于祂的预言。还有关于以色列亡国与复国的预言，以及许多其他的预言，也都一一奇妙的应验了。亲爱的朋友们，谁能准确的预知未来呢？一、两件事应验也许是巧合，但是每一件事都应验，这除了神，还有谁能呢？

信耶稣乃是得着主耶稣神圣、永远的生命，成为神的儿女，并在这神圣的生命里长大成熟，模成基督的形像，至终与基督一模一样。基督徒对自己的信仰有充足的 确信。

婚姻对他们来说，不是爱情的坟墓，而是爱情的升华。这样的交往才是真正健康、美好的交往，是在神圣罗曼史里的人的罗曼史，是歌中的歌。

撒母耳的一生，都是与神是一，所以他一生的日子，就是神可以使用的日子，作以色列的士师。尽管如此，爱神的撒母耳并不能将他对耶和华的爱，遗传给他的儿子。一切都是神的怜悯，神的旨意不是停留在士师时代，神让我们学习做祭司，是为了引进君王时代。