“阿们”这个词最早出现于旧约圣经《申命记》，贯串整本圣经，一直到新约《启示录》的最后一节。其本身是希伯来语，意为坚定、稳固或可靠。当今的基督徒，在表达属灵上的赞同、扶持时，常常用“阿们”来予以回应。为此，我们需要对那些供应生命的分享、合神心意的祷告，特别是向主的话，说“阿们”！

表面看耶利米书是一卷关于记录以色列人的罪和邪恶，以及神对以色列惩治及列国审判的书。事实上耶利米书中神圣话语的基本元素乃是神的经纶。

在旧约里，以色列人一得救，过了逾越节，立刻就离开埃及，丢掉埃及一切的生活，把埃及的事告一个段落。从那一天起，他们所过的生活，所作的一切，所行的路，都是新的。这是一个很清楚地预表。

神的救恩有两部分；头一部分是法理的救赎，第二部分是生机的拯救。

神不仅救赎我们，也拯救我们。救赎是法理的；拯救是生机的。法理一面是照着神的义，完成神的救赎；生机一面是借着神的生命，完成神的拯救，包括重生、牧养、圣化、更新、变化、建造、模成并得荣。

阴间乃是人死后脱体的灵与魂所去的地方，而身体则留在了坟墓里。人死后暂时的归宿是阴间，对于在生前相信主耶稣的人，他死后的灵与魂会暂时留在阴间的乐园部分，等候主的再来。当主耶稣第二次来临的时候，所有在阴间乐园里的人都会复活，被提到空中与主相会。

罗马书十四章十七节说到“公义，和平并圣灵中的喜乐”。这里的注解给我们看见，公义原文是义，指对的、正的。我们每一个人，天然地都盼望建立自己的义，或说有自己的一套对于“对的，正的”事物的标准。但无论我们的义的标准多么高，在神眼中，却是“没有义人，连一个也没有”。

众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。人跟从撒但犯罪堕落，而干犯了神的公义。神是公义的，神要救人，也必须照祂公义的要求，在法理上将的罪人救赎回来。法理的救赎，就是神按着法理，付了基督在十字架上的血为代价，买了我们这些罪人，把我们从我们的罪中救赎回来。

盼望我们都能认识，神自己就是一切正面事物的实际。也愿我们能够在一切有需要的时候，转向真神，经历祂追测不尽的丰富。