从天人合一到神人合一
引 言 “天人合一&rdqu…
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今天神所作的工,就是要把我们众人都模成神儿子的形像。一个一个,不光重生成为神的儿子,而且都被模成神儿子的形像。这不是教导能作成的,也不是改良能作成的,也不是劝告能作成的。今天你我所需要的不是道理,不是教导,乃是生命的变化
百年以前,中国文化里没有“灵…
“平息”就是调停双方,而使双方合一。我们犯罪违背神,叫我们在神面前有了罪,也叫我们和神出了事,失去了平安和安息,并与神隔绝,不能见神的面,所以需要平息。基督为我们的罪作了平息的祭物,满足了神公义的要求。我们就因此蒙了救赎。
神乃是一位喜乐的神(诗四三4),也是一位赐喜乐的神。当人转向神、仰望神、信靠神、享受神,就成为一个喜乐的人。圣经中的保罗就是基督之喜乐的见证人。新约圣经使徒行传十六章记载他为着基督的福音被捉、被囚与得释放的经历。
人期许一个正常的家,但人若要有一个正常的…
在旧约里,在神创造宇宙的事上,在神临及人并眷顾人的事上和在神使祂选民圣别归祂的事上,那灵乃是神的灵,耶和华的灵和圣别的灵。
轮迴之说不是中国古代圣人的创说,也不是中…
马太福音-Matthew 2015-圣经…
“到底科学与神会不会互相抵触?”在这里提供一点见解。人所竭力发展的通讯、计算机、及网络已给人们提供很大的便 利,也让地球上每一个国家之间的距离变的更加小,无人能离群索居,这为福音传遍地极提供了便利条件。如今网络通讯的发展迅速,再过几年后,全球各地将象蜘 蛛网一样连结起来,讯息的传播就在弹指之间,照样福音的广传到地极也是如此。
晨兴也称为“守晨更&rdqu…
主耶稣一生一世,吃了那最丰的、最甜的,所以祂能拒绝恶的,拣选善的。
生命不过是蛋白质存在的形式而已?
将“物竞天择,适者生存”这一学说应用到人类社会,造成的可怕结果是什么?
在旧约里,以色列人一得救,过了逾越节,立刻就离开埃及,丢掉埃及一切的生活,把埃及的事告一个段落。从那一天起,他们所过的生活,所作的一切,所行的路,都是新的。这是一个很清楚地预表。
神人就是一个属神的人,是一个得了重生、并…
神完整的救恩,首先是重生人的灵,然后在人身上开始一个一生之久的变化过程
我们的儿女教育,必须自己为榜样
太二八19 所以你们要去,使万…
耶利米书如同一本剧本,有四方角色:神、耶…
以西结书第二段(二~三二章)说到神的审判…
“阿们”这个词最早出现于旧约圣经《申命记》,贯串整本圣经,一直到新约《启示录》的最后一节。其本身是希伯来语,意为坚定、稳固或可靠。当今的基督徒,在表达属灵上的赞同、扶持时,常常用“阿们”来予以回应。为此,我们需要对那些供应生命的分享、合神心意的祷告,特别是向主的话,说“阿们”!
关于前面述及当今世人为之忧虑的一些因素,让我们先来看基督宝贵的话语和使徒们的见证。
悔改原文是心思改变,生出懊悔,转移目标。所以圣经所说的悔改,乃是心思转变,不像人所以为的,是改过自新、弃恶向善。从人堕落以后,人的心思就背着神,向着神之外许多的人、事、物,并且受自己的心思支配,随着心思所喜好去行。所以人需要悔改,需要在心思里有一个转变,使得人的行事为人也随着转变。
因着那狡猾的古蛇撒但的用意,许多邪恶的事开始发生在青年人身上,为着是要破坏青年人,阻挠神的定旨。赞美主,在这样颓废的情形当中,祂眷临了许多青年人。他们不仅被神抓住,也被祂占有。撒但破坏人,使他们在神的定旨上无用;但神“夺取”人,使他们在撒但的目的上无用,就是在爱钱财和爱宴乐的目的上无用。
但以理书的重点和中心乃是向我们启示基督,…
当我们个个都借着这永远的生命得胜、 作王的时候,整个宇宙就要翻转过来
当一个人看见神的时候,就看见自己是何等渺小
但以理书九章里所提的七十个七,是圣经非常…