我们知道，盼望是希望；盼望是今天的力量，目标，喜乐。学生有大学的盼望而努力；青春有美好的前程而奋斗；男女有爱情的盼望而寻觅；老人有长寿的盼望而挣扎；囚犯有自由的盼望而忍耐；政治家有事业的盼望而牺牲；农民为收成的盼望而耕作；没有盼望就没有今天。但是，人生的盼望却是如此短视，转眼成空。
其实，宇宙并非人们想象的那么渺小，可见，现实。有灵性的人类，有一个美好的盼望就是“复活”（徒二四15）。因为这奥妙的宇宙告诉我们有位奥秘的神。 “盼望”不是宗教的理论，它是溶入我们的生命，成为今天生活的力量，喜乐，目标。
亚伯拉罕因信蒙召遵命出去，往将来要得为业的地方去，他还不知道往哪里去，他因信在应许之地作客旅，与承受同样应许的以撒，雅各一同居住在帐篷；摩西宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受，他算为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵；还有基甸、参孙、大卫、撒母耳、彼得、约翰、保罗以及历世历代许多受苦受难的圣徒们。他们等侯那座有根基的城，那城的设计者并建筑者乃是神。他们在今生似乎还没得到所应许的。却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居。他们若想念所离开的家乡（世界），还有折回的机会。然而他们却羡慕一个更美，属天的家乡。所以神称为他们的神，并不以为耻。他们有的受刑至死，不肯接受释放，为要得着更美的复活。
人生何其短暂，世上的珍宝也不过是虚空玩具。我们所盼望的不是眼见的，乃是所不见的；不是今世短暂的事物，乃是自有永有的基督。藉着接受这位宝贵的基督作我们的生命，我们就得以永远活着，并得享祂一切的丰富，祂是宇宙一切正面事物的实际。因此保罗说，“只是从前于我有益的，我现在因基督都已看为损失。不但如此，我也将万事看为损失，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经损失万事，看作粪土，为要赢得基督”（腓三7~8）。