巴比伦王尼布甲尼撒征服了耶路撒冷，掳去神殿的器皿，带到他的偶像庙里。（代下三六17～20，拉一7）以色列人被掳，表征神的见证受了破坏。尼布甲尼撒从以色列王室里拣选最好、最聪明、最优秀的青年人，把他们带到王宫里，给他们吃他献给偶像的食物和酒。（但一3～5）祭偶像的食物乃与魔鬼有关。吃食物不是一件小事，所以青年人但以理和他的三个朋友心里定意不受玷污。（但一8）他们不吃王的食物，乃要作神的见证，抗议拜偶像的潮流。在这样的情形中，但以理乃是被神抓住。他从很年轻时，就蒙神呼召、被神夺得、至终被神完全占有。他的祷告使以色列子民从被掳归回得着应验。（但九1～19，一21，拉一1～3）
今天青年人也在被掳的光景中。神的见证受了破坏，而神见证的丰富，神见证的器皿，已被掳去。这世代的每一件事物都是玷污人的，包括宗教、社会及其宴乐。今天的宗教取用神的名，却敬拜神以外的事物，这是拜偶像。神需要一些青年人使自己不被拜偶像所玷污。青年人必须祷告说，“主，帮助我在心里定意，不玷污自己。”今天青年人若在他们心里深处这样立定心意，神必要使用他们。青年人必须学习逃避青年人的私欲。（提后二22上）但以理和他的朋友在逃避青年人的私欲的事上给我们立了榜样。但以理里面有吃的私欲，但他弃绝这私欲。青年人应该竭力追求公义、信、爱、和平。（提后二22下）公义、信、爱、和平都是基督。追求这些事，就是在不同方面追求基督。逃避青年人的私欲，并追求基督：在你与别人的关系上作你的公义；在你与神的关系上作你的信；并在你与彼此的关系上作你的爱，也作你的和平。这样的逃避和追求，乃是为着神的见证所过的生活。这乃是日常福音的生活。在日常行事为人中彰显公义、信、爱、和平，乃是最好的福音传扬。这是为福音开路的生活，使福音临及人。