以赛亚书包括神整个新约的经纶，在这经纶里，基督是一切。基督是救主，是神成为肉体来作人，具有神人二性，在地上为人生活，钉死十字架且复活、升天，并且要再来，给我们带来救恩。
神实际的救恩是经过过程的神作我们的活水。我们取用救恩的路乃是带着欢呼和赞美，借着呼求祂的名从救恩之泉欢然取水。至终带进以赛亚书二章二至五节、十一章六至九节、三十五章一至十节所描绘宇宙万物的复兴。
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前一讲中我们提到以赛亚书的主题，乃是耶和华借着成为肉体、钉死十架、复活、升天、并再来的基督所施的救恩。本书中心启示乃是基督，这位基督是救主，是神成为肉体来作人，祂兼有神性和人性。祂活在这个地上，被钉十字架，然后复活，升天，并且要再来，带给我们一个救恩，这个救恩是为着以色列民的需要，也为着列国的需要，至终就带进受拣选却堕落的宇宙万物之复兴，终极完成新天新地，直到永远。
以赛亚书所揭示的基督
首先，以赛亚启示这位基督是救主、是神。以赛亚书九章六节说：因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。这一节清楚的告诉我们，这个婴孩为我们而生，和子赐给我们，是指着主耶稣基督所说的。这应验降生在马槽里的婴孩，祂就是全能的神。基督是神，是全能的神。基督是神的儿子，是子，祂也是永远的父。
第二，基督是成为肉体来作人。以赛亚书七章十四节：因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。童女怀孕生子是指着神成为肉体来作人，这里童女就是后来的马利亚，她怀孕生子生出主耶稣来，主耶稣就是神成为人，是神成肉体来作人，祂是一个人，祂的名却称为以马内利。以马内利意思就是神与人同在。
第三，耶稣兼有神性和人性。以赛亚书四章二节：到那日，对以色列逃脱的人，耶和华的苗必成为他们的华美荣耀，而且地的果子必成为他们的夸耀光彩。这里揭示基督是神人，耶和华的苗指基督的神性，显示祂神圣的性情，地的果子指基督的人性，连同祂属人的性情，作为耶和华的苗。基督是出于神，出于永远，也作为地的果子，有土造的属人身体，长于地；在复兴的时候，对以色列逃脱的人，基督在祂的神性里，必成为他们的华美荣耀。基督在彰显神性华美和荣耀的人性必成为他们的夸耀光彩。
耶和华的苗指明基督成为肉体乃是耶和华神新的发展，为使三一神将祂自己在祂的神性里伸枝出来，进到人性里，这乃是为着耶和华神在宇宙中的扩增与开展。地的果子指耶和华神圣的苗成了出于地的肉体之人，这是为着三一神在人性里得着增多和繁衍。祂带着神圣生命的人，乃是一粒种子，一粒麦子，要借着死而复活产生许多子粒，就是众信徒作祂的众弟兄。耶和华的苗指神圣生命的丰富，新鲜，活力，生长和生产力，地的果子指神的人性里所生产、完成、并彰显的出产物。
这正如在四福音书里我们所看见的，基督所生出的一切果子，都来自神圣的生命，确实在基督的人性里产生的，在神人基督里面，神与人成为一而共同生活，以神为里面的生命，以人为外面的果子。在复兴的时候，基督在祂的神性里作耶和华的苗，并在祂的人性里作地的果子，要成为荣耀，作遮覆的罩盖，并成为恩典，作覆庇的帐棚。（6。）罩盖是基督在祂神性里遮覆的荣耀，要遮覆锡安山全境，且遮覆其所有宣召的大会，也就是说，遮覆耶和华神在地上一切的权益。基督的荣耀要成为两部分的罩盖遮覆全境：日间有烟云作避暑的遮荫；夜间有火焰照亮的云驱除黑暗。（参出四十38，民九15。）帐棚（6）是神人基督在祂人性里带着恩典，作神选民覆庇的保护和防卫。（约一14，林后十二9。）
第四，基督生活在地上。以赛亚书五十三章二至三节：祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。这里说到基督在地上被藐视，被弃绝的人性生活。
四十二章一至四节：
42:1 看哪，我的仆人，我所扶持，我所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
42:2 祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。
42:3 压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭；祂要凭真实将公理宣布出去。
42:4 祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；众海岛都要等候祂的训诲。
第五，启示基督被钉十字架。五十三章七至十节：
53:7 祂被欺压，受苦却不开口；祂像羊羔被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
53:8 因受欺压和审判祂被夺去；至于祂那世代的人，谁想祂是因我百姓的过犯，受他们所当受的鞭打，从活人之地被剪除呢？
53:9 祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。
53:10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
基督的死就是祂救赎的死，祂的死是代替我们的死，被钉在十字架上是为了救赎，作了我们的赎罪祭。
第六，启示基督的复活。以赛亚书五十三章十一至十二节：祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
这说出祂要复活，而且在复活里延长年日，祂活在祂所救赎并且重生的人里面，也看见自己劳苦的果效，便心满意足。
第七，启示基督的升天。五十二章十三节说：看哪，我的仆人必行事精明，且得享通；祂必受尊崇，被高举，且成为至高。这里说到祂被高举且成为至高，基督已经受到尊崇，达到第三层天，达到神的右边。祂已经受尊崇，祂已经被高举。
第八，启示基督的再来。六十四章一节：愿你裂天而降，愿山岭在你面前震动。这里讲到基督的再来，祂的降临要裂天而降。
第九，基督再来给我们带来救恩。以赛亚书十二章二至三节：看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩之泉欢然取水。这里说到基督成了我们的救恩，祂是我们的拯救，也是我们的诗歌，我们要从祂这个救恩之泉欢然取水。救恩之源，源是源头，泉是源头的涌出，流出。救恩乃是源头，神作我们的救恩乃是源，基督是救恩之泉，给我们享受并经历，那灵是在我们这里面，在我们里面这救恩的流。基督作为赐生命的灵，使救恩许多的水泉从三一神救恩之源涌出来。信徒吸取祂作生命的水，为他们的享受。
三一神经过过程成为赐生命的灵。作为活水，生命的水，进到我们的里面，就渗透我们整个人，使我们得滋养，得变化、模成并得荣。圣经旧约和新约都给我们看见，神实际的救恩就是经过过程的神自己作我们的活水。那么我们如何来喝这个活水呢？我们要带着欢呼和赞美，呼求祂的名，借此就从救恩之泉欢然取水。
所以十二章十四节说：在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，题说祂的名已被尊崇。所以这位主耶稣经过过程就成了我们的救恩，成了我们的活水，成了我们的享受，我们需要借着呼求祂的名，欢呼着，唱着诗歌，来在这个救恩的泉源欢然取水。这样的一位基督就应付神选民和列国一切的需要。结果就带进神所造的宇宙的万物的复兴。
以色列国的复兴
第一段就是以赛亚书二章二至五节：
2:2 末后的日子，耶和华殿的山必坚立于诸山之顶，高举过于众冈陵；万国的民都要涌向这山；
2:3 多族的民要前来，说，来罢，我们登耶和华的山，上雅各神的殿；祂必将祂的道路教导我们，使我们行祂的路径。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷；
2:4 祂必在列国之间施行审判，为多族的民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
2:5 雅各家阿，来罢，我们在耶和华的光中行走。
第二段讲到万物复兴的光景是在十一章六节至九节：
11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子必与山羊羔同卧；牛犊、少壮狮子并肥畜同群；小孩子要牵引它们。
11:7 牛必与熊同食；它们的崽子必一同躺卧；狮子必吃草与牛一样。
11:8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
11:9 在我圣山的遍处，这些都不伤人，不害物，因为对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般。
神所造的万物和谐居住的一个复兴的光景，在千年国就必得着实现。
第三段讲到万物复兴的光景是在三十五章：
35:1 旷野和干旱之地必然欢喜；1沙漠也必欢腾，又像玫瑰开花。
35:2 必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼；利巴嫩的荣耀、迦密与沙仑的华美，必赐给它；人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。
35:3 你们要使软弱的手坚壮，使战抖的膝稳固。
35:4 对忧心的人说，你们要刚强，不要惧怕；看哪，你们的神必来伸冤，必来施行神的报应；祂必来拯救你们。
35:5 那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。
35:6 那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必欢呼；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。
35:7 灼热的沙地要变为水池，干渴之地要变为水泉；在野狗居住躺卧之处，必有青草、芦苇和蒲草。
35:8 在那里必有一条大道，一条路，称为圣别之路；污秽人不得经过，乃为赎民行走；人虽愚昧，也不至失迷。
35:9 在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见；只有赎民在那里行走。
35:10 耶和华救赎的民必归回，欢呼来到锡安，永远的喜乐必归到他们头上。他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。
在以赛亚书给我们看见，复兴的日子必来到。复兴的日子乃是借着基督的引进，借着人得着基督做救恩，认识基督，认识耶和华的职事，充满全地。所以为着这个复兴之日的来临，我们需要宣扬这位基督，我们需要认识基督的职事，充满全地。神来作我们的救主，祂成为一个人，具有神人二性的基督，在地上为人生活，为我们钉死在十字架上，为我们复活、升天、并且再来的基督，作我们的救恩，让认识耶和华的职事充满全地，结果就会带进万物的复兴。
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【圣经鸟瞰】第三十三讲：以赛亚书（一）