人算什么？你竟顾念他

我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你使他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的 诗篇八篇三至六节 这篇信息的题目，在圣经的两处经节中可以找得到，第一处是在旧约的诗篇，第二处是在新约的希伯来书。诗篇是三千年前的诗人写的。想必诗人在写诗的时候，一定是举头望天，向天上的神，也就是向宇宙之主提问，“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（诗八3-4）几年前，我曾带着家人到加州很有名的优胜美地（Yosemite）国家公园。在那个地方，我们住了几天。我还记得有天晚上，我们到了一个离营地较远的地方。那里没有电灯，没有任何人造的光，什么都没有，完全是一个大自然。使我们大为惊奇的是，有那么多的星宿把天空照得极其皎洁明亮。我仰着头，放眼望去，看见大自然的威严、宏伟、有序、美丽。但同时，里面有一个特别的感觉，就是我是什么？我这个人在浩瀚的天地之间，微小得不能再微小。我在这个天地中间算得什么？我在这宇宙当中是什么样的地位？今天晚上，我愿意告诉诸位朋友，这是人人都有的问题，是神放在人里面最深处的一个问题，那就是—人算什么？人算什么？古今中外所有的哲学家、文学家、科学家、教育家，都在问这个问题。人算什么？因为诗人是信神的，他就知道是在向谁发问，所以他说，“你竟顾念他”。这个“你”是谁？在旧约就是耶和华神。诗人在这里不单是问人算什么，他还问为什么人是神所顾念的？他不懂为什么神顾念他？今天我们坐在这里，能够呼吸，还可以健健康康地吃饭、听信息，就是因为有一位在顾念我们。这位顾念我们的，就是主宰宇宙的神，是神在顾念我们！很多时候，我晚上向神祷告，眼泪就流下来，我也莫名其妙。我到底是谁？神啊，你竟顾念我！我是亿万人中的一个，真是不知道算什么，但神竟然顾念我！今天晚上，我愿意简单地和诸位朋友来讲一讲，为什么神来顾念我们。我盼望大家听完之后，对这位看顾我们的神从深处有个反应。愿我们倒空自己、降卑自己，也全心地仰望主。求祂借着祂的话，也借着祂的灵，向我们众人有一个直接的说话。愿我们每位朋友的耳朵都是开通的，眼睛也都是开启的，看见神是如何地眷顾人，如何地爱惜人，如何要拯救人，并且祂是如何要人达成祂心头的愿望。我们也求神感动众人的心，激动众人的灵，叫我们真是能够寻找到人生真正的价值，人生真正的意义。

壹神在创造里顾念人

一人是为成就神心头愿望的中心对象 圣经一开始就写说，神创造了天地和万物。祂造了这一切之后，最后才造了人。祂造人是很特别的，祂对人说了一些话，也是很特别的。第一，神是按着祂的形像造人。神造了之后，就应许人要繁衍增多，遍满地面。第二，神要人制伏全地，并要管理地上所有的活物。你看，人的被造是有一个目的。神造人，给人有这样一个嘱咐，有这样一个命令。为什么呢？因为人是神心头愿望的中心对象。不是鱼，不是鸟，不是鸡，不是任何的动物，人才是神心头愿望的中心对象。人是高超的，人在神眼中是特别的。 二人按着神的形像被造，为要彰显神，并以神的管治权代表神 创世记一章告诉我们，人是按着神的形像被造，为要彰显神。形像就是一种表达、彰显。一个雕刻家如果按着你的形像造了一个像，目的是要把你彰显出来。而神按着祂的形像造了你我，只有一个目的，乃是要我们在这个地上把祂彰显出来。这位神，祂是爱、光、圣、义，是宇宙中一切正面事物的实际，这是祂形像的一部分。我们被造都有祂的形像，乃是要把这位神彰显出来。不但如此，神也把祂的权柄交给祂所造的人，要人代表祂管理全地。为什么呢？因为，在神的创造里有一位天使背叛了神，堕落成为魔鬼，占领了这地。但神的目的乃是要借着人在地上掌权，在地上彰显祂自己。 三第一个人（亚当）被撒但篡夺，在神的定旨上失败了 神造了第一个人亚当之后，神的对头—魔鬼进来，引诱他，欺骗他，他就吃了善恶知识树的果子，就是撒但自己的化身；于是罪就进到了人的里面。神所造的人原是干净的、完美的，为要达成祂的心意，彰显祂、代表祂，却完全被魔鬼所破坏，叫人无法达到神创造他的目的。 四堕落的人被构成罪人，成了死的受害者 圣经说，借着亚当一个人的悖逆，众人都被构成了罪人（罗五19 上）。不但如此，罪是借着一人—就是亚当，入了世界。圣经告诉我们，死又是借着罪而来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪（罗五12）。这样一个堕落的人，他一方面是满了罪；另一方面，因着罪，他只能有一个结局，只能有一个归宿，只能有一个定命，就是死。从那时起，他成了一个罪人，也成了一个死人。一个罪人、一个死人无法完成神的定旨。人失败了，罪在人的身上作了王，神的愿望就无法成功。这就是第一个人的光景。然而，神的顾念是永远的，神的眷顾是永恒的。人失败，人犯罪，但是神不丢弃人，神还在寻找人。

贰神在预言里记念人（诗篇第八篇）

一作诗人的预言隐喻另有一个人，要恢复人因堕落而失去的定命 我们要知道人堕落之后，不是人寻找神，乃是神先来寻找人。在某一天，神就来呼唤人说，人哪！你在哪里？神眷顾人的第一个问题乃是：人哪，你在哪里？（创三9）此后过了几千年，堕落的人在地上繁衍扩增。有一天，一个诗人在写诗的时候，被神的灵感动，说出了预言，把没有发生的事预先说出来。诗篇第八篇是一首著名的诗，神借着这个诗人，用预言记念祂所造的人。在这里，诗人问了一个问题：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你使他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的”（诗八3-6）。 二神要借着成为第二个人（基督）来眷顾人，取代第一个人，以完成神的定旨 在这首诗前后的诗句里，诗人都写道，“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大! ”这里诗人把我们带回创世记第一章，神要祂的名在地上成为可称颂的、美丽的、可赞美的。就是说，当祂在地上借着人得着彰显并行使祂权柄的时候，祂的名在地上就显为美。诗人在这里说出预言并隐喻，有另一个人要恢复人因着堕落而失去的定命。神造亚当有个定命，这个定命失去了。但是，诗人在这里预言，有另一个人，祂要恢复堕落的人，这另一个人就是第二个人。哥林多前书十五章先讲到第一个人，这第一个人是出于地，是属土的。接着就讲还有第二个人，这第二个人是出于天。谁是第一个人呢？就是堕落的人亚当。但还有第二个人，就是耶稣基督。 三神要使第二个人比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕 诗人写诗的时候，因神的灵感动，就写到有个人，神要使他比天使微小一点，但是他要得着荣耀尊贵为冠冕。这个人是指要来的耶稣基督，祂要来眷顾人，且要取代第一个人以完成神的定旨。两千年前，神成了肉体，有分于人的生命和性情，就是耶稣基督，也就是第二个人。这里为什么讲到人比天使微小一点呢？因为人都很看重天使，以为天使了不起。但在神的命定里，祂不是要天使来完成祂的定旨，祂乃是要比天使微小一点的人，来完成祂的心意。所以，诗人特别在这里讲，比天使微小一点的这个人，神要赐给祂荣耀尊贵为冠冕。 四神要派基督管理神手所造的，使万物都服在基督的脚下 三千年前诗人就预言，神要派耶稣基督管理神手所造的，使万有都服在祂的脚下。旧约中的这些预言应验了，所以我们要相信圣经的确是神的话。

叁神在预言的应验里眷顾人（希伯来书第二章）

一耶稣乃是那另一个人，接续亚当所不能完成的、神原初的定旨 预言是怎么应验的呢？就是两千年前，神亲自来访问人，祂亲自来成了一个人，这个人就是耶稣。耶稣乃是那另一个人；祂接续亚当所不能完成的、神原初的定旨。这就是预言的应验。 二耶稣在成肉体里，成为比天使微小一点，有分于血肉之体 你有没有想过，神是这样地眷顾罪人，到一个地步，祂自己成为一个人，祂自己有分于人的血肉之体。哦！这是何等的眷顾。正如一首诗歌所唱的：“一日，当天上充满赞美之声，一日，当罪恶深染全人类，耶稣就降世，为一童女所生，住在人中间，显出神光辉！”（诗歌六七二首）这就是诗篇所预言的那人，就是我们的主耶稣基督，祂是神成为人，比天使微小，有分于血肉之体。 三耶稣在钉十字架时，为样样尝到死味，成功了救赎 基督本是无限的神，却成为肉体，自愿受限制，取了一个低微的地位，在地上生活三十三年半，为要成功救赎。所以，祂经过了为人生活，钉死在十字架上，为样样尝到死味，成功了救赎，对付了宇宙中罪与死所带来的一切难处。 四耶稣在复活和升天里，得了荣耀尊贵为冠冕 感谢赞美主，祂经过钉死，三天后又复活了。祂不仅复活了，更是升天了。在复活里，祂得着了荣耀；在升天里，祂得着了尊贵。荣耀，是讲祂人位的荣美；尊贵，是讲祂地位的尊荣。这位主耶稣达成了神所要人达成的，亚当所失败的，耶稣成功了。 五耶稣作为末后的亚当，成为赐生命的灵，临及人并进入人里，为要内住于人 诗人所预言的人，在两千年前已经来过了：一日，祂降世；一日，祂钉死了；一日，祂被埋葬了；一日，祂复活了；一日，祂升天了。这样一个人，达成了神的心愿。今天，因着这个人，我们也要宣告，神的名在地上何其尊大！耶稣基督所在之处，神的名就在那里得着赞美，得着荣耀。不但如此，这第二个人，也就是末后的亚当，复活并升天，成了赐生命的灵。这赐生命的灵（林前十五45 下），要临及堕落的人，进入人里面并住在人里面，把人恢复到神原来定旨的地位。

肆神在祂救恩里照顾人

一神极大的救恩是要将人从堕落的情形，拯救到神为人所命定的荣耀里 神在原初有个定旨，在祂的预言里对人有个记念，祂也亲自成为一个人，来眷顾人而成就了那个预言。祂还为我们预备一个救恩，要在这救恩里照顾我们这些人。人算什么？神竟要在救恩里来照顾我们众人。神的救恩是什么呢？就是将人从堕落的情形拯救到神为人所命定的荣耀里。神所要的，乃是要人充满祂的荣耀，并进入到祂的荣耀里去。意思就是说，神要把人拯救到一个地步，要完完全全地彰显祂、荣耀祂。 二耶稣为我们的罪成就平息，废除魔鬼，释放我们这些因怕死而受挟于奴役的人 放我们这些因怕死而受挟于奴役的人亲爱的朋友们，这位主耶稣，祂受了死的苦并复活了。祂已经把死废去，并废除那掌死权的魔鬼，把我们众人从死的辖制里释放出来。祂胜过了罪，也胜过了死，叫我们从罪里得释放，也从死里得释放。 三基督重生了我们，使我们成为基督许多的弟兄，神的儿女 基督在祂的复活里胜过了罪与死，也在复活里重生了我们。祂把荣耀的生命分赐到我们这信祂的人里面，叫我们都成为祂的弟兄，成为神的儿女。亲爱的朋友们，神是这样地来眷顾我们，叫我们这些罪人今天成为神的儿女。主在复活的那天早晨，对门徒说，“你往我弟兄那里去”（约二十17上）。在此之前，主耶稣从来没有称门徒为弟兄。但在祂复活的那天早晨，祂就称这些门徒为祂的弟兄了。换句话说，我们有了父神的生命。祂说，“我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里”（约二十17 下）。阿利路亚！这是神的救恩，把我们带进神生命的享受里。这位末后的亚当，第二个人，成功神定旨的人—耶稣基督，祂重生了我们，使我们成为祂许多的弟兄，也就是神的儿女。 四基督作为人救恩的创始者（元帅），要领许多的儿子进荣耀里去 耶稣基督这位救恩的创始者，就是救恩的元帅、救恩的首领，要帅领众子进入荣耀里去。我们这些得救之人的定命是什么？我们的定命乃是要进入神为我们所预备的荣耀里去。罗马书讲到，神要使祂的儿子主耶稣基督，就是这第二个人，在许多的弟兄中作长子，叫祂所预定的人，所召来的人，所称义的人都要得着荣耀（罗八29-30）。阿利路亚！神眷顾人，要人得着祂的荣耀。 五借此，基督使人成为神团体、荣耀的彰显，成就了在创世记所启示，在诗篇所预言，在希伯来书所应验，神那对人的心头愿望 亲爱的朋友们！借此，这位主耶稣基督使人成为神团体荣耀的彰显，就是一个团体的人，成就了神在创世记所启示，在旧约诗篇所预言，在新约希伯来书所应验，神那对人的心头愿望。哦，神所眷顾的人，最后要与基督同得荣耀，在神的荣耀里作神的彰显！这团体荣耀的彰显就是新耶路撒冷。这城有神的荣耀，神的光辉，如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶，把神彰显出来。实际上，这城就是我们这些神的众子，作神荣耀的团体彰显。圣经说，凡接受这位耶稣的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。朋友们，神的救恩不单是要你我脱离苦难，得着平安，得着喜乐。神更要得着祂从开始到今天一直在眷顾的人，以达成祂心头的愿望。亲爱的朋友们！神是这样地眷顾我们；祂的眷顾已经临及我们。祂经过成为肉体、钉十字架、复活、升天，成为赐生命的灵。今天我们这些蒙眷顾的人只要作一件事，就是把这末后的亚当，成功了神心头愿望的第二个人，接受到我们里面。祂要一直地照顾你，一直地眷顾你。这个眷顾乃是要把祂自己一直分赐给你，一直传输给你。祂要把祂的生命、性情、荣耀构成在我们里面。叫我们这些罪人、死人，天天被变化，变成祂荣耀的形像。请现在就敞开你自己，接受荣耀之神的注入。这样，当主耶稣再来的时候，我们就要被带进祂的荣耀里。不仅里面有荣耀，外面也有荣耀，乃是荣上加荣。凡是蒙神眷顾的人要在永世里，将这位神彰显出来。神在这宇宙当中就能掌权，而我们也得到了满足。这就是我们人生的意义。 本文摘自二○○四年八月南加大校园福音聚会信息

你名在全地何其美

一主耶和华，你的圣名在全地何其美! 但愿各民、各族、各方，宣扬你名宝贝。从婴孩，吃奶者口中，你建立了赞美，使你仇敌闭口无言，敌权速速崩溃。二当我们观看这宇宙，你指头的工作— 日头、月亮，并众星宿，凭你智慧陈设。不禁要说:人算什么，你竟如此顾念？在你神圣经营里面，叫人特蒙恩眷! 三哦，主耶稣，你是那人— 神来联于人类；你穿上了血肉之体，取了卑微地位。如今你得主宰权柄，荣耀为你冠冕，你将万有服你脚下，借你“身体”掌权。四你经过了道成肉身、受死、复活、升天，主权、元首、国度、身体，一一你都成全。借着这些神圣工作，你建立了赞美，我们的心喜乐满溢，赞美惟你是配。。